یسعیاہ ڈی کتاب ڈے خصوصٲ سوال جواب

یسعیاہ ڈی کتاب ڈے خصوصٲ سوال جواب۔

سوال۔ یسعیاہ اچ کی آتاں مولا نال تعلق رکھیندیاں ھین؟

جواب۔ ذیل اچ ڈیتی گئیاں یسعیاہ ڈا حوالہ ڈیندیاں ھین یا نوائے عہد نامہ مولا مرشد ڈے تعلق ڈے حوالہ نال ذکر کریندیاں ھین۔

یسعیاہ 6:9، 10۔ مرقس 13:14، مرقس4:12، لوقا8:10

یسعیاہ 9:14،15۔ متی 21:44 لوقا20:18

یسعیاہ 13:9، 10۔ متی 24:29 مرقس 13:24 لوقا 21:25۔

یسعیاہ 22:22، مکاشفہ 3:7

یسعیاہ 29:13۔ متی 14:8، 8، مرقس 7:6، 7۔

یسعیاہ 36:5، 6۔ متی 11:5، 9:27

یسعیاہ 39:8۔ مرقس 13:31

یسعیاہ 42:7۔ لوقا4:18۔

یسعیاہ53:12 لوقا22:37

یسعیاہ 54:13، خصوصٲ اشارہ یوحنا6:45

یسعیاہ 56:7 خصوصٲ اشارہ متی 21:13، مرقس 11:17، لوقا 19:46

یسعیاہ 61:1، خصوصٲ اشارہ لوقا 4:18۔

یسعیاہ 66:1، 66:24 خصوصٲ اشارہ، متی 5:34، 25۔ مرقس9:44، 46، 48

کیوں جے اوتھاں کجھ اضافی پیراگراف ھین۔ جھینڈے مولا ڈے دھر اشارہ کریندے ھین۔ جھینڈا تزکرہ پرانے عہد نامے اچ نہیں تھیا ھائی۔

بحیرہ مردار ڈے طوماراں ڈے وچالوں۔ عظیم یسعیاہ ڈا طومار بھیوؤں دلچسپ ھے۔ اھیندے اچ گیارہ جاواں ھین ایتھاں ھوہ کی ھک ول توں طایئو ڈی طرح یونانی رسم الخط اچ پرکھٹ تھیوندا ھے درحقیقت یونانی رسم الخط تھی سکدا ھے کیوں جے چائی یونانی ڈا مڈھلا رسم الخط ڈا مڈھلا اکھر ھے۔ مولا کیتے جے پئی اے مسیحیاں ڈے بہاؤ کوں ثابت نہیں کریندیاں کیوں جے مولایہودیاں اچ توں ھائی۔ مولا توں پہلوں یونانی ترجمے اچ مولا ڈا ترجمہ فتح کیتا ہویا ھے اے یسعیاہ دے گیارہ پیراگراف ھین۔

3:3ff;42:1ff; 42:5ff;42:19ff;44:28;49:.7;55:3-4;56:1-2;56:3ff:58:3ff66:5ff

سوال۔ یسعیاہ اچ بھیوؤں سارے تصورات ھین اتے اھیکوں یسعیاہ اچ قدیم زمانہ تاریخی طور تے تربیت ڈے نال منظم کیتا گیا ھائی؟

جواب۔ جدوں اے ممکن ھے پئی ھوہ ھین اتیں اھیندے متعلق سوچن ڈی لوڈنہیں۔ خواہ یسعیاہ اپنی حیاتی ڈے اخیریلحمات ڈے نیڑے ھائی یا کسے نے شاید اھیکوں موضوعاتی طور تے منظم کیتا ہو سی۔ اگلا سوال وی ڈیکھدے ھاں۔

سوال۔ یسعیاہ اچ اھین کتاب ڈی شہیہ تر خیال کی ھین۔ ؟

جواب۔ یسعیاہ ڈی تربیت ڈی شہیہ تر خیال جتھاں سادہ پر وڈے پیمانے تے ھے۔

5۔1 مولا ڈی اھوناں ڈے خلاف مخالفت اتے یہودہ کیتے منصوبے۔

6۔ یسعیاہ ڈا کمیشن۔

12۔7۔ عمانوائیل مولا ساڈے نال ھے۔

23۔13 مولا ڈی قوماں تے عدالت۔

27۔24نیکی انجیل﴿مولا دنیا ڈی عدالے کریندا ھے﴾

23۔28 بے ادب لوکاں تے مولا ڈی آفت۔

35۔34 دنیا ڈے مستقبل کیتے مولا ڈے منصوبے۔

39۔36 سیخرب اتے حزقیاہ۔

44۔40 مرشد ڈی تسلی اتے دلاسہ۔

48۔ 45 خواس اتے بابل،اتے بابل کوں چھڈنا۔

55۔49 مولا رہا کریونا والا اتے اسرائیل ڈی خلاصی۔

59۔56 انسان ڈی ذمہ داری اتے ناکافی۔

66۔60متقبل کیتے مولا ڈا یقینی وعدہ۔

سوال۔ یسعیاہ1:1 کی یسعیاہ ڈا مولا ڈے دھروں ھک ای خیال ھائی، یا وکھرے خیالات ھائی۔ ؟

جواب۔ یسعیاہ نے وکھرے رویا ڈیکھاں ھائی ایتھاں مڈھ ڈے ابواب اچ کجھ رویا ھین ۔اتے اے کافی قدیمی ھین۔

سبق1، 2، 6، 7، 13، 15، 19، 21، 22، 23، 37، 21، 38:4، 39:5۔

سوال۔ یسعیاہ 1:1 کڈاؤں حیات ھائی؟

جواب۔ یسعیاہ سبق 6ڈے مڈھ اچ یسعیاہ ڈے مستقبل ڈی مڈھ ہوندی ھے۔ جھیندے ورے 739 ق م عزیاہ بادشاہ مویا ھائی۔ حزقیاہ بادشاہ عزیاہ ڈا نشین بنیا۔ جنھاں نے 687 ق م اچ منسی ڈی پیروی کیتی۔

جیی ویلے یسعیاہ نے سبخب ڈی موت ڈا ذکر کیتا یسعیاہ اھیناں واقعات ڈے وچلے حیات ھائی جھینڈ 681 ق م اچ ہوسی۔

یہودیاں ڈی متون کتاب یسعیاہ ڈی بلندی کیقت اچ بناوندی ھے،منسی ڈے وچلے حکومت ڈے یسعیاہ کوں آری نال چیریا گیا ھائی۔ عبرانیاں 11:37 بیان کریندی ھے پئی پرانے عہد نامے ڈے ایمانداراں کوں ڈو آریاں نال چیریا گیا ھائی۔ غالبٲ اے یسعیاہ ڈا حوالہ ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 1:1، کی آموص یسعیاہ ڈا پیو ھائی؟

جواب۔ اسی اھیندے متعلق بھیوؤں نہیں جاندے۔ ایتھاں موسوی شریعت ڈی رویات ھے پئی امصیاہ بادشاہ دا بھرا ھائی۔ اھین کیتے یسعیاہ شاہی خانوادے ڈا لہو ھائی۔ تاں جے اے یہودی روایت ڈے مطابق ھے پئی آموص شاہی خانوادے ڈا لہو ڈا ثبوت نہیں تھی سکدا۔

سوال۔ یسعیاہ1:1۔یسعیاہ ڈے ویلے اچ پپرانا عہد نامہ کیڈا لکھیا گیا ھائی؟

جواب۔ غالبٲ پیدائش توں 2 سموئیل تائی اھین طرح ایوب اتے زبور تائی۔

سوال۔ یسعیاہ 1: 1۔ بیان کیتے جاون والے بادشاہاں ڈا مطلب کی ھے؟

جواب۔ اے ابھس ڈیساوندا ھے پئی یسعیاہ اوس دور اچ رہیندا ھائی پئی جدوں متقی لوکاں ڈا ڈوجے بھیوؤں سارے لوک دل توڑندے ھائی۔ ڈھیر یہوداہ ڈے بادشاہ بھیوؤں برے ھائی۔ اھیناں اچوں کجھ ھک آدھے چنگے بادشاہاں ڈا وی ذکر کیتا گیا ھ عزیاہ نے کفارے ڈے ڈھنہ ڈی تقریب اچ اپنے آپ کوں وڈا مقرور پیش کیتا جدوں صرف وڈے کاہن کوں ای ایویں کریونا چاہیدا ھائی۔ نتجیے ڈے طور تے مولا نے اھین تے جزام ڈے نال لعنت کیتی، پئی ھوہ کس جا سی۔اھیناں قطع نظر حالات اچ یسعیاہ نے وفاداری ڈے نال مولا ڈے خدمت کیتی اتے ایویں ای ساکوں کریونا چاہیدااے۔

سوال۔ یسعیاہ 1: 2 اھین ویلے مولا ڈے بالاں نےبغاوت کیتی اتے مولا ھک چنگا پیو ھے کی مسیحی چنگے ماں پیو بن سکدے ھاں جے اھوناں ڈے بال غلط جاوندے ھین؟

جواب۔ ھاں اے ماں پیو ڈی وڈی ذمی داری ھے اتے اھوناں بالاں تے اھوناں ڈا اخلاقی حق ھے تاں جے۔ آخر کار اے بال ھین نہ پئی ماں پیو۔ خواہ ھوہ انتخاب کریندے ھین یا نہیں یا بال مولا ڈی پیروی نہیں کرے سی۔

سوال۔ 10:3 اسرائیلی کیوں مولا کوں نہی جاندے ھائی جے پئی اے واقعات کجھ وی نہیں ھے کی مولا اھوندی اجازت ڈیندا ھے؟

جواب۔ مولا ساکوں آزادی ڈے نال حرکت کریون ڈی اجازت ڈیندا ھے اتے مولا اھوناں شیواں ڈی وی اجازت ڈیندا ھے جھینڈا اھیکوں افردہ کریندی ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 1: 5 ڈے تحت کی حالات اصولی طور تے کم نہیں کریندے؟

جواب۔ اھین سوال ڈا جواب ڈوحصیاں اچ تسلیم کیتا جاوندا؟

1۔غلطی توں لاگو تھیونا۔ قائدہ کم نہیں کریندا

a 1۔ نرم مزاج تھیوندااتے بھیڑے کماں توں باز رہیندا وی

B1۔ ھک ہوون ڈی وجہ توں اےاصول ذہن نشین نہیں ہوندا کیوں جے اصول ساریاں تے لوگو تھیوندے ھین۔

C1۔ اصول ھوہ جھینڈا پئی متناقض ھے یا ھوہ جھینڈا خانوادے ڈے رویے تے انحصار کرینددے ھین۔ اتے من موجی ہوون ڈے ناطے اھیندا مشاہدہ تھی سکدا ھے اتے سزا کیتے ناقابل فشا ہن وی تھی سکدا ھے۔

D1۔ آخیر اچ قائدہ/ اصول اھین حصے اچ تیز ھے کی اے کم کوں پورا ہوون کیتے تھی سکدا ھے پر اے ڈوجیاں کیتے وی تھی سکدا ھے اھین اصول توں ناقابل اچھاں اثر تھی سکدا ھے۔

2۔ ٹھیک طور تے لاگو تھیونا۔ اصول جھینڈ پئی مکمل طور تے لاگو تھیوندے ھین ھک مکمل رویے ڈے مطابق پر اے اھوندی گرانٹی نہیں ڈیندا پئی اے اچھاں ڈے اصول کوں پیدا کریندا ھے، اے انسان تے انحصار کریندا ھے ھوہ اصول ڈا ماتحت ہو سی۔ نہ پئی اپنے دل کوں سخت کرے۔ اصول ھک اضافی عمل ھے اے دل کوں تبڈیل نہیں کر سکدا اے صرف ھک انسان ڈے مقصد ڈی تبڈیلی کوں مہیا کر سکدا ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 1:8 اھیندا کی مطلب ھے پئی صیون ڈی دھی چھڈ ڈیتی گئی،جیویں جھونپڑی تاکستان اچ اتے چھیرککڑی ڈے کھیت اچ؟

جواب۔ اے نرم مزاج،پختہ عظم اتے تیزی ڈے نال گھر کرن والا یسعیاہ 5:8 ڈا معاہدہ ھے، اوتھاں تے گھر توں گھر ملدا ھے۔ جیویں ھک وڈا مکان تھیا، خوشحال اتے امیر یہودی و غریب لوکاں کوں ختم کریونا چاہیندے ھائی۔ اسوایہ ڈے ویلے بسراوقات گسان اتے بابل ڈے لوک اھوناں ڈے نال ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 1:9 کیویں رومیوں 9:29 ڈے نال مطابقت رکھیندا ھے؟

جواب۔ رومیوں 9:29 ڈا حوالہ یسعیاہ 1:9 کوں پرکھٹ کریندا ھے اے ڈونہے ای جمانی عقل ڈے نال آتمائی ھین۔ یہودی لوک شریعت ھین جھینڈا مولا تے ایمان رکھیندے ھین۔ ھوہ تھوڑے توں بچے ہوندے لوک ھین۔ اسیری توں پہلوں اسرائیلیاں ڈی شرح فیصد بھیوؤں گھٹ ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 1:11۔ 17۔ اتے یرمیاہ 6:20 مولا نے کیوں قربانیاں کٹھے ہوون اتے حتی دعا کیتے وی تنقید کیتی۔ حتی پئی مولا نے توریت اچ اھیندا حکم ڈیتا ھائی؟

جواب۔ یسعیاہ 1:14 اے نہیں آھدی پئی مولا ڈا اھوناں تے بوجھ نہیں گائی بلکہ ھوہ آپ بوجھ بنے ہوئے ھائی۔ اتے مولا اھوناں ڈی غیر اخلاقی قربانیاں توں بیزار ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 1:18 مولا ڈے نال ساکوں حجت کیتے کیویں ویلا کڈنا چاہیدا اے؟

جواب۔ ساکوں خبردار کریون یا مولا کوں کسے شے ڈے متعلق سکھاون ڈی لوڈ نہیں۔ پر وجہ اے ھے پئی مولا ڈے نال باہمیتعلق رکھیاں پئی مولا ساکوں سکھاون اچ مدد کرے ۔ ساکوں وڈے خیالااں ڈے دھر نہیں بھجنا چاہیدا۔یا اوکھے سوالاں ڈے دھر ، بلکہ تحمل مزاجی ڈے نال اھوناں کوں مولا ڈے آگوں لیونا چاہیدا اے۔ فائدہ ڈا حصہ اے ھے پئی مولا اھوناں ڈےجواباں اچ رہنمائی کرے سی اتے بیا فائدہ اے ھے پئی تہاڈا ذہن مولا ڈیاں شیواں ڈے دھر مائل تھی جاسی۔ شاید ساریاں توں اہم "فائدہ" اے ھے پئی اے مولا ڈے نال ویلہگزان ڈا اہم فائدہ ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 1:18 مولا کیتے پاپاں کوں مکت کر سکدا ھائی جدوں پئی مولا ہن تائی نہیں آیا ھائی؟

جواب۔ مولا ڈیساوندا ھے پئی پاپ صرف مولا ڈے ذریعے توں ای مکت تھی سکدے ھین۔ نوائے عہد نامے ڈے مطابق پر مولا ای ھے جھینڈا ویلے توں باہر پاپ کوں مولا ڈے ذریعے مکت کر سکدا ھے جدوں ھوہ چاہیندا ھے۔ مولاکسے شے ڈا پابند نہیں ھے

اھوناں لوکاں کیتے جھینڈا مولا توں پہلوں ھائی۔ عبرانیاں9 اتے 10:1۔4 بیان کریندا ھے پئی مرشد مولا ڈی موت توں اھوناں ڈے پاپ دور تھی گئے۔ اتے ھوہ مرشد مولا اچ مکت کیتے گئے، یسعیاہ 1:8 اتے ڈوجے پیر گراف عام طور تے بیان کریندے ھین"کفارہ"اتے "مکتی"اتے ہن مکتی باج اچ تھیوندے ھے۔ اسی ڈیکھ سکدے ھاں اھوندی ڈو وجوہات ھین۔

1۔ پرانے عہد نامے اچ، مولا صرف یسعاہ 53 باب ڈا اشارہ کریندا ھے اتے ڈوجی جاواں تے اھوندی تعلیمات صاف نہیں ھین۔ اے کیویں تھی سکدا ھے ھوہ مکمل طور تے مکتی ڈیوے سی۔ اھوندے سارے پاپ مکت کرڈیتے گئے ھائی جنھاں کیتے ھوہ شمار کیتے گئے ھائی۔

2۔ مولا نے وکھرے اوقات اچ شریعت ڈی اتے ایویں ای اسی کریندے ھاں اسی اکثر شیواں ڈے پاروں اچ خیال کریندے ھاں پئی مستقبل ڈی ذمہ داریاں اچ اے واقعات نہیں ھین۔ یقینی طور تے مولا اھوناں ڈے پاروں اچ خیال کر سکدا ھے ۔ پئی جھینڈا واقعات پہلوں تھی چکے ھین۔ صر باج ڈے نقطہ اچ تیرائے زبردست تراکیب اچ ویڈیو سپ وی شامل ھے۔ اسی آھدے ھاں پئی " دھرتی تے حیاتی " ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 1:18 کی اے تجویز مولا توں پاپاں ڈی مکتی ڈا حصہ ھے؟

جواب۔ نہیں، خاص طور تے اے ٹھیک راہ نہیں ھے پئی مولا اھوناں ڈے پاپاں کوں مکت کرے سی۔ صرف مولا ای اے کرے سی۔

سوال۔ یسعیاہ 1:21 کیوں کجھ جاواں تے بدکار لوک اتے قاتل رہیندے ھین؟

جواب۔

جدوں پئی اسی یروشلم کسے ڈے متعلق جاندے عام طور تے اسی گھٹ توں گھٹ پنج وجوہات ڈیکھ سکدے ھاں۔ کیوں جھوگی اچ بھیوؤں سارےبدکار لوک رہیندے ھائی

1۔ اوتھاں تے کوئی وی خداداد ہدایات نہیں ھین۔

2۔ اوتھاں تے کوئی وی متقی سیاست دان اتے لوکاں کیتے مزہبی راہنما نہیں ھے لوک جیکوں عزت ڈیون جھینڈی ڈوجیاں کیتے مثال تھی سکدی۔

3۔ انصاف نہیں ھے۔ یا بد اخلاقی ڈی سزا اچ انصاف ڈے اصول۔

4۔ سچ من آلے اپنے لوکاں کیتے دعاواں کریندے ھین﴿ 1 سموئیل 12:23﴾ ۔

5۔ متقی لوک بزات آپ اھوناں کوں برائی ڈی راہ توں نہیں روک سکدے﴿2 تواریخ 7:14﴾

سوال۔ یسعیاہ 2:4، آخیری ویلے اچ کیوں مولا امتاں ڈے وچالوں جھگڑا کرے سی؟

جواب۔ ھوہ لوکاں ڈء وچلے ھک دم نہیں کرے سی کیوں جے ھوہ پہلوں ای اھوناں ڈے وچالے قائم کر چکیا ہو سی۔ مولا ڈے باج دھرتی تے اھیندا دور حکومت شروع تھی جاسی۔ اھیکوں کسے قسم ڈے جھگڑیاں کوں تار افگیاں یا جنگاں کوں قائم نہیں کرے سی۔ اے ہزار سالہ دور حکومت ڈا آخیر ہو سی۔ جدوں شیطان قوماں کوں دھوکا ڈیوسی۔ ﴿مکاشفہ 20:7۔ 10﴾

سوال۔ یسعیاہ 2:4 کس قسم ڈا بھالہ ھائی جھینڈا اھوناں نے اھوندے پچیوں ورتیاگیا ھائی؟

جواب۔ باج اچ آون والے کساناں ڈی طرح اھوناں نے بھالہ ورتیا نہیں ھائی۔ خواہ اھین ویلے لوہا وڈی تعداد اچ موجود نہیں ھائی۔ ھوہ لکڑی بیم ڈے نال ھک لوہے ڈا بھالہ ورتیا کریندے ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 2:4 اتے میکاہ 4:3 کی لوک اپنی تلوار کوں ہلاں اچ تبڈیل کر لیون گے۔ وغیرہ یا اپنے ہلاں کوں تلواراں اچ تبڈیل کرلیون گے یوایل 3؟

جواب۔ امن ڈے ہتھیار جنگ ڈے ڈھناں اچ لڑائی ڈے ہتھیاراں اچ تبڈیل ہوون جھینڈا یوایل 3 اچ مولا ڈی جلالی آمد توں پہلوں مصبت ڈے واقعات ڈے وچالوں ورتیا ہون جنگ ڈے ڈھناں اچ ہتھیاراں اچ تبڈیل ہوون ﴿ امن ڈے نال یوایل 2: 4 اچ وریتے جاوندے ھین۔ اتے میکاہ 4: ہز ارسالہ ڈو حکومت ڈے وچلے ڈے وقعات ھین۔ جیی ویلے مولا آسی اتے حکومت کرے سی۔

سوال۔ یسعیاہ 3:4 کیوں منڈے اتے بال اھوناں تے حکمرانی کرے سن؟

جواب۔ امن اتے آزادی ڈے ڈھناں اچ ھک بادشاہ نے اپنے بڑھاپے تائی حکومت کیتی،فتح ڈے طور تے اھینڈا پوتر ای بادشاہ بنیا ھائی۔ جدوں ھوہ کسے قدر بڈھا ھائی۔ اھینڈا فرق ڈیکدے ھین۔ 2 تواریخ 36:1۔11 بیان کریندے ھے پئی یہوآخر 23 ورے ڈا ھائی اتے اھیکوں یروشلم تے صرف 3 مہینے حکومت کیتی۔یہوقیم 25 ورے ڈا ھائی اتے ھین گیارہ ورے یروشلم تے حکومت کیتی یہیا کین 8 ورے ڈا ھائی اتے اوس تیرائے مہینے ڈھا ڈھنہ یروشلم تے حکومت کیتی صیدقیاہ 21 ورے ڈا ھائی اتے اوس گیارہ ورے یروشلم تے حکومت کیتی ۔ھوہ سارے نوھجوان ھائی کیوں جے اھوناں ڈے پچھلی سلطنت طاقت توں جلد ای مک گئی ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 3:7 اھوناں ڈی سلطنت کوں زوال کیوں تھیا ہو سی؟

جواب۔ کتاب پیوتر نہیں ڈیساوندی پر اسی تیرائے وجوہات کوں ڈیکھ سکدے ھاں۔

فائدہ نہیں۔کجھ لوک حکمران تھیندے ہوئے ذمہ داریاں کوں پورا کریونا چاہیندے ہوسی۔ جدوں پئی اوتھاں واقعی ای ایویں کریونا اچ کوئی فائدہ نہیں ھے۔

خطا۔ جدوں ھک قوم غلط راہ تے چلدی ھے شاید کجھ راہنما اھین غلطی کوں تسلیم کرن تے راضی تھی جا سن۔ جے ھوہ راہنما نہیں ھائی۔

وڈے نتائج۔ اگلی حلمہ کریون والی فوج شاید اے ہوون اشوریہ۔ مصروبابل جنھاں نے فیصلہ کیتا ہوسی پئی پرانے حکمراناں کوں اتے اھوناں خانوادے کوں مار ڈیوے۔ اے غلبہ پاون والی وجہ تھی سکدی ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 3:15 کیویں کوئی مسکیناں ڈا سر کچل سکدا ھے؟

جواب۔ واضع اسلوب بیان کوں ٹھیک موزوں اے ھائی لوک گندم ڈے پودیاں کوں کچلدے چھلکیاں توں گندم وکھ کرن کیتے۔ امیر غربیاں کوں کچلن اھوناں توں وکھ کرن کیتے کی ھوہ گھٹ پیسہ رکھیندے ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 3:16 ناز اختاری ک ھے؟

جواب۔ اھینڈا مطلب ھے پئی ھوہ مختصر اقتار ڈے نال مصنوعی رویہ اختیار کیتے ہوئے ھین، یا شہزادیاں اثر رکھیندیاں ھائی۔ اے ھوہ تکبر توں باہر کریندیاں ہو سن۔

سوال۔ یسعیاہ 3:16، 18 تیویاں نے کیویں اپنے پیراں ڈے نال گنگھروں بھن گھدے ھائی۔

جواب۔اھیندے جواب یسعیاہ 3:18 اچ ملدا ھے تیویاں نے پازیباں پائیاں ہوئیاں ھائی ھینڈا اھوناں ڈے نقش ونگار ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 4:1 کڈاؤں ستوں تیویاں ھک مرد کوں آکھدیاں رہیاں پئی ھوہ اھوناں ڈے نال ویاہ کرے؟

جواب۔ اے ویلہ ڈا آخر تھی سی۔ جدوں مولا ڈی ڈوجی آمدثانی تھی سی یسعیاہ 4:2۔6۔

سوال۔ یسعیاہ 4:1 کی ساڈے کیتے بغیر سیاہ شدہ رہیونا باعث شرم ھے؟

جواب۔ نہیں۔ کتاب پیوتر زور ڈیندی ھے پئی کلے رہونا چنگا ھے اتے اے بیان نہیں کریندی ھے بغیر ویاہ شدہ رہونا شرم ناک ھے﴿یسعیاہ 54: 1۔ 5، متی19:11۔ 12 1 کرنتھیوں 7:25﴾۔ تاں جے کجھ تیویاں کوں خاص طور تے اھین مستقبل اچ ڈیکھدے ھین پئی اے وجوبات بے تصریح ھین۔ ویاہ ڈے خیال ڈا مطلب اے تھی سی پئ شرم توں بال رہونا اھوناں ڈی اے شرمندگی کلے رہے ڈی وجہ توں نہیں ھے۔ پر جنھاں سرگرمیاں ڈے نال ھوہ ھائی ھوہ غیر شادی شدہ ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 4:2۔ 11:1۔4 کی اے مولا ڈی شاخ ھے؟

جواب۔ ھاں۔شاخ لوکاں کوں پیوترگی بناون اچ شامل تھیی۔مولا اھوناں ڈی غلاظت کوں دور کرے سی۔ اکھر شاخ اکھر نفرانی ڈے بھیوؤں مشابہیہ ھے۔تے مولا ناصرت اچ وڈا تھیا ھائی۔

سوالاے متقبل اچ تھی سی ہزار سالہ دور حکومت ڈے وچلے۔

سوال۔ یسعیاہ 5:1۔12 تاکستان اتے اھوندے مالک ڈے متعلق بے مثال گالھ کی ھے؟

جواب۔ یسعیاہ ڈا گیت مولا ڈی ھک تاکستان ڈے مالک ڈے طور تے ھوہ جھینڈے نے تاکستان کوں چنگا اگایا ھوہ اسرائیل اتے یہوادہ ڈا گھرانہ ھے۔ اوتھاں تاکستان اچ کوئی پھل نہیں ھائی۔تاکستان ڈے مالک کیتے مولا نبوت کررہا ھائی پئی بیکار تاکستان بھیوؤں دیر گھڑیا نہیں رہ سکدا ھے پر تباہ کر ڈیتا گیا ھائی۔ اسرائیل اتے یہوداہ تباہ کرڈیتے ھاسن۔

سوال۔ یسعیاہ 5: 7 ایتھاں تے اے اکھر کی ورتیا جاوندے ھین؟

جواب۔ اکھر "انصاف"اتے خونریزی"عبرانی اچاسہپاٹ اتے مسفہہ ھین۔ "پیوترگی"اتے"تکلیف"عبرانی اچ (sedaqah)صدقیاہ اتے سیدقا(seaqah)ھین۔ دی ایکسپوزٹر بائبل کمنڑی والیم 6 صفحہ 48 بیان کریندی ھے پئی کجھ لوکاں نے ڈونہے مطالب ڈے ترجمہ کرن ڈی کوشش کیتی ھے۔ اتے اکھراں کوں ورتیا گیا۔ یسعیاہ ڈی کتاب اچ(G.H)جی۔ایچ بوکس کوں ونڈ کر کے ترجمہ کیتا گیا ڈیکھائی ڈیندا ھائی۔ پر لو ڈیکھو خونریزی اتے غل غپاڑے کوں ٹھیک طور تے ڈیکھوں۔

سوال۔ یسعیاہ 5:8 کیتا گھر ڈے نال گھر ملاونا غلط ھائی کس قدر ھوہ وڈے مکان ڈا حصہ ڈیکھائی ڈیندا ھائی؟

جواب۔ کتاب پیوتر نہیں آھدی، پر اھوندے ڈو وجوہات تھی سکدیاں ھین؟

1۔ جاگیر دار دولت مند، جنھاں نے اھین کم ڈا ٹھیکہ ڈیتا ہویا ھائی۔ ھوہ مزدوراں تے زبردستی کر سکدے ھائی۔ جنھیں طرح یعقوب 5:1۔6 پرکھٹ کریندی ھے۔

2۔ اھوندے بغیر وی مولا اپنے لوکاں ڈے نال خوش نہیں ھائی جنھاں کوں مولا ڈا تشکر کیتے بغیر رضا مندی حاصل ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 5:12۔ کی اھوناں ڈی محفلاں اچ ذکر کیتے گئے ساز غلط ھین اے موسیقی اچ ورتے گئے ھین، سارے سازواں ڈی نکتہ چینی ھے؟

جواب۔ نہیں سارے مسیحی ڈو نقاط تے متفق تھی سکدے ھین۔

1۔ کجھ ڈوجے مزہباں اچ موسیقی کوں ورتدے ھین۔ اتے سیکولر روک اتے عیامانہ سختی ڈے ایپ میوزک اچ یا تحرک خیال پیدا کرن والی دھناں اچ جنھاں اچ پیوترگی نہیں ھے۔ موسیقی ورتدے ھین۔ مسیحیاں کوں خاص طور تے غیر پیوتر موسیقی سنن ڈی کوشش نہیں کریونی چاہیدے۔

2۔ سارے مسیی لوک وی گرجے توں باہر مکنیکل سازواں کوں ورتن ڈے خلاف نہیں ھین۔

ساکوں امید ھے پئی مسیح ڈی کلیساءکوں غلط راہنمائی ڈیونی۔ ماں پیو ہمیشہ آھدے ھین۔ "تساں کس قدر ڈی دنیاوی موسیقی کوں سننا چاہیندے ہو سن سکے ہو حتی پئی سوالیہ دھناں ڈے نال وی پر میڈے کیتے چنگا اے نہیں ھے پئی تہاکوں موسیقیکوں سندے ہوندے پکڑیاں پئی مولا کوں جلال ملدا ھے جے مسیحی کلیسیا ڈے راہنما گرجا اچ کمنیکل سازواں کوں ورتن ڈی اجازت نہیں ڈیون گے پر ھوہ گرجے توں باہر پرستش کیتے مکنیکل سازواں کوں ورت سکدے ھین کلیسیاء کوں اے ورتن توں کیوں نہیں روکدے؟ بجائے اھیندے پئی ھوہکٹھے ملن اتے مولا ڈی پرستش آزادی توں کرن۔ جے تہاڈے کول کٹھے ملن اھوناں واقعات کیتے اتوار ڈی صبح کوں ویلے ہووے تاں اے ٹھیک ھے۔ یسعیاہ ڈا آخری وقفہ 5:12 پرکھٹ کریندا ھے پئی اے بھیوؤں ویلے سازواں کیتے نہیں ھائی۔ اھین طرح اھوناں ڈے کول اے ویلا مولا ڈے کماں کیتے نہیں ھائی۔ داؤد اتے ڈوجے لوکاں نے موسیقی ڈے سازواں ڈے نال پرستش کیتی ھائی۔ اھیندا ذکر زبور ڈی کتاب اچوں کئی جاواں تے ملدا ھے حتی پئی آسمانتے بزرگ وی بربط ورتدے ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 5:14، پاتال کیتے اپنی ہوس بڑندا ھے؟

جواب۔ اھین شاعرانہ موڈ ڈا مطلب ھے پئی اھوندی آبادی وڈی تھیی۔

سوال۔یسعیاہ 5:16 کی دوزخ وچ گھلے گئے لوک مولا ڈے مرتبے کوں بلند کریندے ھین؟

جواب۔ اصل اچ جیویں پئی تسلیم کیتا ھے اے مولا ڈے دھر توں شفقت اتے محبت کوں پرکھٹ نہیں کریندا۔ اے مولا ڈے دھر توں جج ڈے طور تے ڈونہے اطراف کوں پرکھٹ کریندا ھے۔ اتے مولا ڈے غصے کوں وی بیان کریندا ھے ھک ناراض گیزمرنے آکھیا ھائی" جہنم سارے مسیحیاں ڈے عقائد اچ عظمت رکھیندی ھے۔ کیوں جے اے ثابت کریندا ھے پئی انسانی حقیقی طور تے آزاد ھے"ڈوجے اکھراں اچ پئی انسان کوں کافی ذمہ داریاں اتے آزادی ڈیتی ھائی۔ اتے مولا نے اھیکوں اجازت وی ڈیتی ہوسی پئی جے ھوہ اھیناں شیواں کوں کرے سی تاں ھوہ جہنم ڈا حقدار تھی سی۔ اے گالھ ڈے مولا ڈے مرتبے ڈے متعلق ھے پئی اے صرف معائنہ نہیں ھے۔ مولا ڈی عظمت ڈا مطلب نہیں ھے پئی مولا سفید فام ھے، اتے مولا صرف سچائی کوں مہربانی کوں اتے پیار کوں پرکھٹ کریندا ھے۔ مولا ڈی عظمت ڈا مطلب ھے مولا ڈی سختی اتے محبت ڈونہاں ڈی مکمل تصویر کوں بیان کریندا ھے۔ ﴿رومیوں 11:22﴾

سوال۔ یسعیاہ 5:18۔ 19 اے کی آھدا رہا ھے؟

جواب۔ مصیبت اھوناں ڈے کیتے ھے ھوہ جھینڈا آھدے ھین پئی مولا جلد آوندا ھے اتے ہن تائی وڈے کم کریندے ھین۔ ڈوجے اکھراں اچ اھوناں کوں محتاط تھیونا چاہیدا اے پئی اھوناں نے پاپ منگیا ھے۔

سوال۔ یسعیاہ5:21 کی اپنی نظر اچ دانشمند اتے اپنی نگاہ اچ صاحب امتیاز ہونا غلط ھے؟

جواب۔ جے پئی اوتاں کوئی ڈوجی وجہ نہیں ھائی پئی مولا نے اھیکوں پسند نہیں کیتا۔ صرف یہی ھکوں ھک وجہ کافی نہ تھی سی۔ تاں جے اوتاں وڈی تعداد اچ اضافی وجوحات موجودھین۔ تصور کرؤ پئی ھک طالب علم ڈا مقابلہ ھک گریٹ تھیا۔ اوس نے سوچیا پئی ھوہ سارا کجھ جاندا اتے ھوہ اھین تے فخر کریندا ھائی۔ سکول ڈے طالب علم ڈا علم ھک بالغ انسان ڈے علم ڈے برابر ھے۔ اھین کیتے ساڈا علم مولا ڈا علم ھے۔

امثال 30:3۔4 وی بیان کریندی ھے پئی جدوں لوک سوچدے ھین پئی ھوہ وڈی تعداد رکھیندے ھین۔ اوتاں کنبے کوں مولا ڈی جماعت ھے۔ میکوں تہاڈی کی لوڈ ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 5:22۔ 23 اھین استعارے ڈا کی مطلب ھے؟ پئی ھوہ شراب ملاون اچ پہلوان ھین"؟

جواب۔ھوہ الکوحل ملی مے پیون اچ ماہر ھائی۔ ھوہ اپنے ماہر ہون تے فخر کریندے ھائی۔ اتے ڈوجے اھوناں ڈی قابلیت تے تعریف کریندے ھائی۔ تساب آگوں ودھوؤ کی تساں کوں فخر ھے اتے کی لوک تہہاڈے کیتے تعریف کرن۔

سوال۔ یسعیاہ 5:23 ھوہ کیویں ڈے لوکاں کوں رشوت کیتے ناراست توں راست ٹھہراوندے ھین؟

جواب۔ ھک گالھ سوچن ڈے قابل تھی سی پئی مافیا ڈے وکیلیاں اتے کجھ مجرماں ڈے تحفظ کیتے اٹارنیاں ڈے پاروں اچ خاص طور اھوناں کیتے بائبل اچ اھوناں ڈے کیتے آیت لکھی گئی ھے، عدالت ڈے مقدمے اچ فیصلے خریدے جاوندے ھین۔ جزب تھیون والی، سیاست اتے ڈوجیاں ڈی صورت حال، لوک اھین خطار کار جماعت کوں آزاد کر سکدے ھین اھوناں کوں ایویں کرن ڈی آسانی توں اجازت ڈے سکدے ھین۔ پئی ھوہ الزام کوں ڈوجی جماعت تے آسانی نال منتقل کر ڈیون یا ھک جماعت تے الزام پا ڈیون۔ جدوں اے بیان کیتا گیا ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 5:24، لوک کیویں مولا ڈے کلام کوں حقیر کر سکدے ھین۔ ؟

جواب۔ جواب۔ ھوہ اھیکوں وکھرے ورائٹی ڈے طریقیاں نال حقیر کر سکدے ھین

نظر انداز کریونا۔ کجھ عام طور تے اھیکوں اہیمت نہیں ڈیندے پئی بائبل کی آھدی ھے۔ اھیندا کریڈٹ۔ گھٹ توں گھٹ گھوہ بائبل ڈی پیروی نہ کر کے اھوندے پاروں اچ سچ منن آلے تاں ھین۔

مزاق اڈونا۔ بائبل کی آھدی ھے۔ ھک بندہہوون ڈے ناطے پرکھٹ ھے پئی ھوہ اپنے طریقے نال اھیناں شیواں کوں کریونا ھے

تعریف کریونا۔ ﴿اکھراں ڈی تعریف کریونا۔ اھیندے طریقے نال ھک بندہ بائبل ڈی پیروی کرن ڈا دعویٰ کر سکدا ھے پر اھیناں حصیاں اچ ھوہ بائبل تے ایمان رکھونا نہیں چاہیدا۔ ھوہ ھیکوں روایتی یا ثقافتی طور تے آکھ سکدے ھین۔ یا صرف ھک ویلے کیتے جے کوئی اھین طریقے نال بناوندا ھے پئی ھوہ سچ منن توں بائبل ڈی تشریح کرن ڈی کوشش کررہا ھے۔ مکمل طور تے جے ھوہ سمجھن ڈی کوشش کرؤ کی اصلی لکھاری ڈی اچھاں کی ھائی۔

کم کریونا۔کجھ مسیحی آزادی ڈے نال دعویٰ کریندے ھین پئی بائبل مولا ڈا کلام نہیں ھے۔ پر مولا ڈا کلام اھوندے اندر ھےاھوندے ذریع توں انکار مطلب کی ھے پئی تساں بائبل ڈے حصے ڈے نال رضا مند ھین تاں اے حصہ تہاڈے کیتے مولا ڈا کلام بن جاسی۔ جے تہاکوں حصے توں متفق نہیں ھین۔ تاں تہاکوں اھوندی پیروی نہیں کریندے۔

اضافہ۔ کجھ ،خاص طور تے کتھیولک اتے کجھ طریق عبادات آھدے ھین پئی بائبل چنگی ھے پر کافی نہیں ھے۔ اے کجھ اختیار والیاں ڈا تقاضہ کریندے ھے اتے اھیناں تالیمات بائبل ڈے نال برابر ہوون۔

متبادل۔اتے کجھ اھوندے متبادل دعویٰ کریندے ھین یا اضافہ کریندے ھین پئی بائبل کی ھے حقیقت اچ مولا ڈی تالیمات اھوناں ڈی رویات کیتے متبادل ھے۔ مولا مرشد نے ھک مثال ڈیتی ھائی پئی فریسی نزر دان کوں اپنی روایت ڈے مطابق ﴿مرقس7: 9۔ 13﴾

سوال۔ یسعیاہ 50: 26 اتے زکریاہ 10:8 ورتدے ھین پئی مولا "آواز"بیان کریندا ھے جیویں مسلمان احمد دیدت دعویٰ کریندا ھے؟

جواب۔ حقیقی طور تے یسعیاہ 5:26 سی سی ڈی آواز نہیں ڈیندا رہا بلکہ ڈو سٹیآواز ڈیندے رہے ھین جیویں کسے کوں آون کیتے پکار رہا ہوسی یسعیاہ 5:26 بیان کریندا ھے "پئی ھوہ اھوناں کیتے سٹی وجا سی۔ اھین طرح زکریاہ 10:8 بیان کریندا ھے پئی " میں﴿مولا﴾ اھوناں ڈے کیتے اشارہ کرےسو اتے ھوہ کٹھے تھی سن۔ اے غیر موزوں نہیں ھے پئی مولا کسے کوں پکاردا ھے۔ اتے اھوناں کوں آونا پوندا ھے۔ اتے کی ھوہ دعوت ڈیندا ھے

سوال۔ یسعیاہ 5:27۔ 28 کی اھین فوج ڈا اشارہ بابل ڈے دھر ھے یا مکاشفہ اچ ھک فوج ھے اھوندے دھر؟

جواب۔ اھین ویلے اے اشارہ مڈھلی طور تے بابل ڈی فوج ڈی دھر ھے۔

سوال۔یسعیاہ 6:1 کی یسعیاہ جسمانی طور تے موجود ھائی کی ھوہ رویا ڈیکھ رہا ھائی؟

جواب۔ جدوں تھی سکداھے پئی یسعاہ جسمانی طور تے وکھریاں جاواں تے موجود نہ ہوسی۔ اے آتاں اے بیان نہیں کریندیاں ھوہ عام طور تے بیان کریندیاں ھین پئی یسعیاہ نے کی ڈیکھیا۔ اھین کیتے اھیکوں بھیوؤں ڈھیر رویا ڈھٹی ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 6:1۔ نبی ڈے ویلے کی بجلی کوں سرافیم ڈے نال تشبیح ڈیتی گئی ھائی اتے تیز طوفاں ڈا دھماکہ ھائی،جیویں کوئی فرشتہ کھڑا ہووے جیویں ھک سکیٹیک نے دعویٰ کیتا ھائی؟

جواب۔ نہیں اوتھاں اھین دعوے ڈی کوئی صداقت نہیں ملدی۔ جے ھک سائنس دان نے سائنسی طریقے نال اھین دعوے ڈا اقرار کیتا ھک نیکے ثبوت ڈے نال جیویں اے رکھیندا ھے ھوہ ملاپ تے ہسیا ہو سی۔

سوال۔ یسعیاہ 6:2 کی سرافیم ایتھاں تے ھک جیویں ہوندے ھین جیویں حزقی ایل 1:5، 25۔ 9:3، 10:1۔22؛ 41:18 اچ کروبیم اتے مکاشفہ اچ چار جاندار مکاشفہ 4:6۔ 9 ھین۔

جواب۔ مسیحیاں ڈے ڈو نظریات ھین۔جے ھوہ ھک جیویں تھیوندے تاں بائبل صرف اکھر ورتیا کریندے۔ پر بائبل ڈو اکھر ورتیا کریندے ھین اتے ایویں ای ساکوں وی کریونا چاہیے۔

ھاں۔ اے غیر معمولی ھین اتے نہ ای اھیندا بیان ڈوجے بیانات ڈے نال مکمل ھے۔ حزقی ایل 41:18 اچ کروبیم انسانی شکل ڈے نال پرکھٹ تھیوندے ھائی۔اتے ھک شکل ہببرڈی طرح ڈا ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 6:3 اوتھاں کتھاؤں عبرانیاں ڈا اے اکھر سرافہ(seraph) ورتیا جاوندا ھائی؟

جواب۔ فرشتیاں ڈی نسل سرافیم آکھاوندیاں ھین۔ پرانے عہدنامے اچ کسے وی جاہ تے اھین ناں ڈا ذکر نہیں تھیوندا۔ تاں جے کجھ سوچدے ھین پئی تھی سکدا ھے کروبیم اھیناں جیویں ای ہوون۔ جیویں پچھلے سوالات بحث ہوئے اھین عبرانی اکھر ڈا مطلب ھے "شعلہ"ھے اتے اھیکوں اہم صفت ڈے طور تے گنتی اچ "جلاون" یسعیاہ 14:29؛ 30:6 اچ وی ورتے اتے اے تھیا ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 6:3 سرافیم کیوں اے آکھ رہے ھائی؟

جواب۔ جدوں پئی کتاب پیوتر نہیں بیان کریندی اسی تیرائے مشاہدات کر سکدے ھین۔

1۔ تھی سکدا ھے پئی ساریاں شیواں جھینڈا یسعیاہ 6:3 اچ آکھ رہی ہوے اے پرکھٹی طور تے بھیوؤں ضروری ھے۔

2۔ اے کی چار جانداراں مشابیہ ھے﴿شاید سرافیم﴾ مکاشفہ 4:9 اچ بیان کریونا﴾ فرق اے ھے پئی ساری دھرتی اھوندے کیتے جلال توں معمور بمقابلہ ھوہ جھینڈا ھائی، جھینڈا ھے اتے جھینڈا آون آلاھے۔

3۔ ڈونہے صورتاں اچ پیوترگی تیرائے واری بیان تھیوندی ھے تھی سکدا ھے اھوندا اشارہ تلیث ڈے دھر ہوسی۔

سوال۔ یسعیاہ 6:4 کی اے صرف سرافیم ای آکھ رہے ھین؟

جواب۔ کتاب پیوتر اے نہیں بیان کریندی پئی اے سارے ھوہ آکھ رہے ھین تاں جے اوتھاں کجھ وی یقینی طور تے اھین عظیم سچائی ڈے متعلق بے نہیں ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 6: 7 ھک کوئلہ کیتے بدکاری کوں دور کر سکدا ھے؟

جواب۔ کوئلے نےپاپ کوں دور ھین کی بلکہ مولا نے آکھیا اے ھک رویا ھائی اتے کوئلہ مولا ڈے واقع ڈا ھک نشان ھے جھینڈے ذریعے نال یسعیاہ ڈی بدکاری دور تھیوندی۔ کجھ ڈیکھدے ھین۔ پئی یسعیاہ ڈی بدکاری کوں دور کریونا عام گالھ ھے ڈوجے خیال کریندے ھین۔ پئی تھی سکدا ھے یسعیاہ ڈا منہ پاپاں ڈی وجہ توں پلید تھیے اتے مولا نے اھین طرح اھوندے منہ کوں چھوڑیا۔

سوال۔ یسعیاہ 6: 8 کی یسیاہ ڈے منہ تے کوئلہ لگن نال مکمل طور تے پاپاں توں پیوتر تھی گیا ھائی۔

جواب۔ نہیں۔ کتاب پیوتر یسعیاہ ڈے پاپاں ڈے متعلق بالکل خاموش ھے۔ نہ ای پیراگراف اتے نہ ای ڈوجے پیراگراف یسعیاہ ڈی بے گناہی ڈے دلائل ڈیندے ھین۔ صرف اھین کیتے اے پیرگراف آھدا ھے پئی یسعیاہ کوں پیوتر کیتا گیا ھائی کلی ھوہ اپنی خدمت توں بیکار ڈیکھائی ڈیندا ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 6: 8 کیوں مولا نے جان بوجھ کے سارے سوال پوچھدا ھے؟

جواب۔ ھوہ ساڈے کولوں سوال کریندا ھے اتے ساکوں موقع ڈیندا ھے پئی اسی اھوندے دھر ردعمل پرکھٹ کرن۔ کجھ وریاں باج سقراط نے ھک مشہور سوال پوچھیا کی باج اچ سقراط ڈے طریقہ ڈی تالیم جانی گئی ھائی۔

سوال۔یسعیاہ 6: 9۔ 10 مولا کیوں چاہیندا ھے پئی لوک سنن تے نہ سمجھن؟

جواب۔اھین سوال کوں سمجھن کیتے چار نکات ھین۔

1۔ مولا کسے ڈی ہلاکت نہیں چاہیندا﴿حزقی ایل 18: 22، 32، 2 پطرس3:9﴾

2۔ یسعیاہ 6: 10 اتے لوقا 1:51۔ 53 وی بیان کریندے ھین پئی اھوناں کوں سمجھ نہیں ڈیونا چاہیندا۔ یسوع بزات خود متی 13:14۔ 16 اچ لوکاں کوں یسعیاہ ڈے اکھر یاد ڈلاوندے۔ کیوں ؟ کتاب پیوتر ڈو وجوہات ڈیندی ھے۔

3۔ اھوندا فخر شرمندہ ہوسی ﴿1 کرنتھیوں 1:26۔ 30﴾ ھوہ جھینڈا اپنی لوڈاں کوں مولا کیتے پورا کرن تے فخر نہیں کریندے یا جنھاں نے اپنی حکمت ڈے ذریعے نال جنت اچ جاون ڈی کوشش کیتی نی کے پئی مولا ڈی رحمت ڈے نال۔ مولا اھوناں ڈی حکمت کوں رد کرے سی جے ھوہ ڈیکھن پئی اھوناں ڈی عقل کڈی نیکی ھے تاں ھوہ مولا ڈے دھر ول پھر جاون گے۔

4۔ مولا ڈا اھوناںتے فضل۔ اھوناں کیتے ھوہ جھینڈا مولا تے اعتماد کوں ٹھوکر ماردے ھین، 2 پطرس 2:21۔ 22 رومیوں 4:15؛ 5:13 بیان کریندے ھین پئی جھینڈا پاپ معصومیت اچ تھیوندا ھے اے لاپرواہی اھوناں ڈے خلاف شمار نہیں کیتی جاوندی۔ ﴿نوت کرؤ رومیوں 1:18۔ 22بیان کریندی ھے پئیھوہ لوک جھیندےحق کوں دبائے رکھیندے ھین۔ اے ناراستی ڈی خطا ھے

سوال۔ یسعیاہ 6:11، یسعیاہ جتھاں واضع طور تے کیتا آکھ رہا ھے؟

جواب۔لوک بھیوؤں احساس تھی سن جدوں اے ہولناک سزا وقوع پزیر نہ ہوسی۔ ھک سایئڈ ڈے طور تے نوٹکرن۔ یہودیاں/اسرائیلیاں ڈے وچلے ھک چابی ڈا فرق ھے۔ اکثر اسرائیلی بت پرستی اچ متبلا تھی سن۔ اتے یہودی نہیں مرے ھائی یسعیاہ 5: آھدی ھے پئی مولا ڈے لوک اسیری اچ جاسن کیوں جےاھوناں اچ تالیم ڈی کمی ھے۔

سوال۔ یسعیاہ6:12۔ 13 مولا ڈا یعسیاہ کوں جواب ڈیون ڈا مطلب کی ھے؟

جواب۔ یسعیاہ نے نبوت کیتی ھائی جدوں تائی اھوندی موت نہ تھیی ھائییا عدالت ڈا وقوع نہیں تھیا ھائی۔ تاں جے عدالت ڈے باج کجھ لوک باقی بچ جاون گے

سوال۔ یسعیاہ 6: 13 اچ ٹربنتھ ڈا روخ کی ھے؟

جواب۔ ٹربنیتھڈے روخ دھرتی توں 25 فٹ بلندی تائی وھدے ہوندے ھین۔ اھیندا سائنسی ناں پستیہ ٹربنتھ قسطبن اچ وکھرے قسم ڈی ورائٹی اچ پائے جاوندے ھین۔

سوال۔ یسعیاہ 6: 13 اسرائیلی اتے یہودی کیویں بلوط ڈے روخ اتے اھوندے پھل ڈی طرح ھائی۔؟

جواب۔ھک بلوط ڈا روخ کٹ سکدا ھے پر اھیندا تنا نوائے سرے توں پھوٹ سکدا ھے اھوندے بیج نوائے سرے توں ڈوجے درخت پیدا کریونا شروع کر ڈیندے ھین۔ اھین طرح پودے حیات رہ سکدے ھین۔ جے پئی آبائی پودے مر جاوندے ھین۔

سوال۔ یسعیاہ 6: 13 فسلطین اچ بلوط ڈے روخاں ڈی بھیوؤں ڈھیر قسمیاں پایئاں جاوندیاں ھین؟

جواب۔ اوتھاں بلوط ڈے روخ تقریبٲ 24 قسمیاں ھین جھینڈیاں فسلطین کرکس آکھاوندیاں ھین۔ کجھ الیگز، کوکسیفہ، سلطینہ، سیسلیفلورا ، اسیٹانیسہ ،ایگیلوپرہ اتے سیسرس ڈی قسمیاں ھین۔

سوال۔ یسعیاہ 7: 1 یروشلم تے چڑھائی کڈاوں تھیی؟

جواب۔ مختصراصطلاح ھین مولا نے یروشلم کوں اسوریہ توں رہائی ڈلائی ھائی مکمل طور تے مولا نے اپنے لوکاں ڈی خلاصی مولا ڈی پر مسح صلیب تے موت ڈے ذیعے توں کیتی ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 7:2 افرایئم کہیڑے ھین۔

جواب۔ یعقوب ڈے اھین پوتر ڈا ناں ھائی۔ اے جنوب ڈے وڈے قبیلے ڈے مترادف ھائی۔ جنوب ڈے اھین وڈے قبلیے ڈا ذکر ہورہا ھائی ھوہ جنوب ڈی پوری سلطنت ڈے مترادف ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 7:3 شیار یا شوب کہیڑے ھائی؟

جواب۔ اے یسعیاہ ڈا پوتر ھائی اھین ڈے ناں ڈا مطلب ھے"ڈوجی وار آسی"

سوال۔ یسعیاہ 7:5، 9 کی اھیندا مطلب بادشاہ فتح ڈے ناں ڈے ذریعے نال اشارہ کریندا نہیں ھے، پر ھوہ مرہ اھوندی دھر اشارہکررہا ھے رملیا ڈے پوتر ڈے طور مار تے؟

جواب۔ اھیندا مطلب ڈو وجوہات ڈی بیزاری ھے۔ فقح اسرائیل ڈا ٹیھک بادشاہ نہیں ھائی ۔فقح نے فقحیاہ نال فریب کیتا اتے آپ بادشاہ بن گیا﴿2 سلاطین 5:23۔ 23﴾

2تواریخ 28:6 اچ فقع نے یہوداہ ڈے 120000 لوکاں کوں کوں مار ڈیتا۔ فقح 20 ورے حکومت کیتی نتجیے ڈے طور تے ہوسیع نے اھوندے خلاف بغاوت کیتی 2 سلاطین 15:30۔

سوال۔ یسعیاہ 7:8۔ 9۔ ایتھاں لغوی ساخت کی ھے؟

جواب۔ذیل اچ اھوندی ساخت بیان کیتی گئی ھے

A1۔ ارام ڈا درالسلطنت دمشق ھے

B2۔ اتے رفین دمشق ڈا دسردار ھے۔

C1۔ اتے اھوندے نال ای۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ٹوٹ جاسی، لوک اھیندے اچ بھیوؤں دیر نہیں رہین سن۔

A2 ۔ اتے افرایئم ڈی سلطنت سامریہ ھے۔

B2 ۔ رملیا ڈا پوتر سامریہ ڈا سردار ھے۔

C2۔ جے تساں ایمان ڈے نال گھڑے نہیں ہوندے اھین طرح تساں وی کھٹے نہیں رہ پاون گے۔

اھیندے علاوہ تساں چنگی شاعری لکھنا شروع کیتی ھے۔ تاں اے گالھیاں ۔یا اھیکوں مکاڈیتا گیا ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 7:10۔ 11 آخر کوں کیوں ڈیسایا گیا ھائی پئی ھوہ ایتھاں کوئی نشان طلب کرے؟

جواب۔ مولا آخز کوں دعوت ڈیندا ھے پئی ھوہ مولا توں کوئی نشان یا معجزہ طلب کرے۔ آخز نے ایویں کرن ڈا انتخاب نہیں کریندا ھے۔ اتے آخز نے ھیکوں ڈیکھن کیتے کوئی موثر نشان نہیں ڈیتا ھائی۔ بجائے مولا نے اھین نبوت کوں دوہری معموری ڈیتی۔ اکھر تیوی ایتھاں اھیندا ترجمہ " جوان دوشیزہ" یا کنواری ڈے طور مار تے تھی سکدا ھے۔ یسعیاہ ڈی تیوی ڈے پوتر تھیا اوس نے جلد ای اھین نبوت کوں پورا کیتا خاص طور تے اھوندی پیدائش ڈے متعلق کوئی معجزہ ڈیکھن کوں نہیں ملدا ھک صدی باج مولا ھک کنواری توں جمیا ہو سی۔

اے اھوناں اکھراں ڈی تفصیل ڈا ثبوت ڈے سکدا ھے جیویں کنواری" ھک مسیحی کوں ایجاد"نہیں کریندی ھے۔ یونانی سپٹوجنٹ ترجمہ مولا توں ھک صدی پہلوں لکیھا گیا۔ اھین اکھر ڈا ترجمہ پار تھینس یا کنواری تھیا ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 7:10۔ 12 اچ کی آخر مولا تے ایمان رکھیندا ھائی یا نہیں؟

جواب۔ شعوری طور تے آخر مولا تے ایمان رکھیندا ھائی۔ تاں جے اھین نقطے ڈے مطابق، ھوہ مولا تے اعتماد نہیں کریندا ھائی پئی ھوہ اھیکوں مکتی ڈیون والا ھے

مولا مرشد ڈی تمثیل اچ چار قسم مٹی ڈا ذکر کیتا ھے۔ مولا نے بیان کیتا ھے پئی ھوہ جھناں نے ایمان رکھیا پر مشکل ویلے یا ایزاء سالی ڈے وچلے بھج گئے۔

سوال۔ یسعیاہ 7:12 کیوں آخر منگنا نہیں چاہیندا ھائی؟

جواب۔ اھین تے اے پرکھٹ تھیوندا ھے پئی آخر مولا کوں آزما کے پاپ نہیں کرینونا چاہیندا ھائی۔ تاں جے آخر مولا ڈی پیروی نہیں کررہا ھائی، جدوں مولا یسعیاہ اپنے دل کوں جاندا ھائی، شاید اھوندے کول ایمان اتے اعتماد نہیں ھائی۔ پئی مولا اھین صورت حال اچ کم کرے سی، اتے ھوہ اھین صورت حال اچ پر سکون نہیں ھائی اوتھاں ایمان ڈی لوڈ ھائی۔

جے اسی اھین صورت حال اچ ھین۔ یاد رکھو پئی اے مولا مرشدھے جھینڈا کم کررہا ھے نہ پئی اسی۔

سوال۔ یسعیاہ 7:13 آخز کیتے مولا کوں بیزار کررہا ھائی، اتے آخر کیتے لوک مولا کوں بیزار کر سکدے ھین؟

جواب۔نہ پئی آخر مولا کوں بیزار کررہا ھائی۔ پر داؤد ڈا گھرانہ جھینڈا یہوداہ ڈا بادشاہھے۔ مولا کوں بیزار کررہا ھائی۔ ھوہ مولا ڈی پیروی کرن ڈا بہانہ کریندے ھائی ۔ پر ھوہ اپنے دلاں توں اھوندے تابعدار رہیندے ھائی۔

اج مولا لوکاں توں بیزار تھی سکدا ھے کیوں جے اے امت ہونٹاں توں تاں مولا ڈی عزت کریندی ھے پر اھوناں ڈے مولا توں دور ھین۔ ﴿متی 15: 8۔ 9؛ یسعیاہ 29:13﴾

سوال۔ یسعیاہ 7:14 اچ اتے یسعیاہ 8: 8 عمانوائیل ڈا مطلب "مولا ساڈے نال" ھے کی اھوندا اشارہ مولا مرشد ڈے دھر ھے؟

جواب۔ھاں ۔ متی 1:23 آیت ڈے مطابق اونج تاں ال خصوصٲ ناں اچ عامر پایا جاوندا ھے۔ عمانوائیل اچ انجان ناں ڈی طرح ھے یا تھیم جھینڈا ایتھاں ورتیا جاوندا ھے۔ طرطولین اھیناں اینگیسٹ مار کان بک 3 سبق 12﴿207 م﴾ اچ وی اے بیان ملدا ھے۔

تاریخی طور تے ھک مڈھلی مسیحی اھیناں پیراگراف کوں نادم طور تے ورتیا کریندے ھے۔ ائرنیسس اچ اینگنیسٹ ہیسرسسز اچ ورتیا جاوندا ھائی۔ صفحہ نمبر 452﴿تقریبٲ 182۔ 188 م اچ لکھیا گیا﴾

اوریجن﴿ 225۔ 254 م﴾ اے مولا ڈے عقیدے ڈے طور تے اوریجن ایگنیسٹ سلیوسس بک1 سبق 36 صفحہ 411 اچ وی ذکر کیتا گیا ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ7:14۔ اھین ویلے مولا عمانوائیل آکھوائے گا تاں لوقا1: 31 اچ مرشد کیوں آکھواندا ھائی؟

جواب۔ھک چینی مولا کوں اھین توں بھیوؤں دقت پیش آوندی اتے جتھاں ھیکوں اھیندا جواب ڈیتا گیا ھائی۔

جدوں تسی جمے ہوسی تاں تہاکوں کی ناں ڈیتا گیا ھائی؟ اے تہاڈا چینی ناں ھائی ٹھیک ھے؟ ہن امریکہ اچ کم کرن والی تیویاں کس ناں توں پکاریاں جاوندیاں ھین۔؟ اے تہاڈا انگریزی ناں ھے ٹھیک ھے؟ ااھین طریقے نال ٹھیک طور تے " پیدائشی ناں" مولا ڈا" مرشد" ھے۔ تاں جے، یسوع مولا ھ اتے ھوہ عمانوایلآکھواندا ھے جھینڈا ترجمہ مولا ساڈے نال ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 7:ۛ14۔ 16 کی اے اشارہ اسور ڈے بادشاہ ڈے دھر ھے یا مولا ڈے دھر؟

جواب۔ دگنی معموری ڈے نال اے ھک نبوت ڈی مثال ھے۔ ساریاں توں پہلوں عبرانی اکھرتہاڈے کیتے ورتیا جاوندا ھے، ایتھاں ھوہ جمع ھے۔ اھین طرح اےنبوت کسے ھک ڈے دھر اشارہ کریندی ھے غالبٲ یسعیاہ ڈے پوتر ڈے دھر۔ اھین طرح کنواری توں مولا مرشد ڈی پیدائش۔ ایتھاں کنواری اکھر بھیوؤں دلچسپ ھے اوتھاں ہر ڈو عبرانی لفظ کنواری کیتے ورتے جاوندے ھین۔ ھک عبرانی اکھر ﴿بیتولہ(betalah ڈا مطلب ھے کڈائی مرد ڈے نال جنسی تعلقات نہیں کیتے۔ پر اے اکھر ایتھاں ورتیا نہیں جاوندا ھائی۔ اکھر جھینڈا ورتیا ھائی﴿المہ(almahاھیندے ڈو مطلب ھے۔ کڈائی کسے مرد ڈے نال جنسی تعلقات نہیں کیتے ھائی۔ اتے عام اکھراں اچ نوجوان ڈوشیزہ وی ھائی۔ ثبوت ڈے طور تے اکھر کنواری کیتے سمجھیا جاوندا ھائی پرانےعہد نامے ڈے یونانی ترجمے اچ جھینڈا سپٹوجنٹ آکھوندا ھے اھیندے اچ پارتھینس ورتیا جاوندا ھائی۔ جھینڈا صرف مطلب ھے کنواری انسکلیوپیڈیا آن بائبل ڈفبکلٹیز صفحہ 267۔ 268 کوں وی چایا گیا ھے۔ جھینڈا بائبل اچ ست المہ اکھراں کوں ورتیا جاوندا ھے۔ ہر ھک ویلے اچ اے نوجوان دوشیزہ ڈے دھر اشارہ کریندا ھے جس نے کڈائی جنسی تعلقات نہیں کیتے ھائی۔ طرطولین ڈی پنج کتاباں ایگنسیٹ مارکون تائی 3 سبق 13﴿207م ﴾ اھوندے خلاف جواب ڈیتا گیا ھائی۔ ھوہ آھدا ھے،تاں جے اھوناں نے اھین سوچ ڈے ذریعے توں اھوندی ترید کیتی اے قدرتی نشان نہیں ھے۔ جھینڈا ممکن طور تے کوئی نتیجہ نکل سکدا ھے حمل، اتے ھک نوجوان تیوی ڈا ھک بال کوں برداشت کریونا۔ کی اے واقعات روزانہ وقوع پزیر تھیوندے ھین۔ ھک کنواری مولا ڈے نشان کوں کریندی ھے

سوال۔ یسعیاہ 7:14۔ 16 اھین ویلے عبرانی اکھر ہا آلمہ ڈا مطلب تھی سکداھے "نوجوان دوشیزہ" اھین طرح کنواری متی1:23 اچ کیوں بیان کریندا ھے پئی یسعیاہ 7:14۔ 16 بیان کریندا ھے پئی ھک کنواری ڈے پوتر تھی سی؟۔اے یسعیاہ ڈے ویلے اچ پورا نہیں تھیا ھائی۔

جواب۔ بھیوؤں ساری نبوتاں ڈی ڈوجی تکمیل ہوندی ھے۔ خاص طور تے یسعیاہ 7: 14۔ 16 اچ ورتیا ہوندا ھے ھک عبرانی اکھر آلمہ جھینڈا "دوشیزہ"یا کنواری"اھین طرح ڈے اکھر مریم ڈے بال ڈے کیتے ورتیا جاوندے ھائی۔ خروج 2:8 اچ ھوہ ڈونہے ھائی۔ اوتھاں ہر ھک اتے عبرانی "اکھر کنواری" کیتے ورتیا جاوندا ھے بیتولہ پر ایتھاں ورتیا نہیں جاوندا ھائی۔ نبوت 735 ق م اچ بیان کیتی گئی ھائی۔ اسور 732 ق م اچ تباہ تھیا گیا ھائی اتے 12 یا 13 وریاں ڈے باج اسوریہ ڈی تباہی اتے اسرائیل ڈی اسیری ڈے اھین درہری نبوت ڈی تکمیل ہوندی ھائی۔

بیتولہ ھک وجہ توں اے ورتیا نہیں جا سکدا ھائی پرانے طریقے ورتن اچ اھین ڈا ہمیشہ ھائی اھیندا مطلب کنواری نہیں ھائی۔ مثال ڈے طور تے بیتولہ ڈا مطلب ھے جھینڈی یوایل 1:8 اچویاہ تھیوے اتے یرمیاہ 25 اچ کئی واری۔

اھیندا اشارہ کنواری ڈی پیدائش ڈے دھر وی ھے۔ بتوت ڈے طور تے اے سمجھیا گیا ھائی اھین طریقے نال سپٹوجنٹ مولا مرشد ڈی آمد ثانی تے سیکڑوں ورے ھین ترجمہ تھیا اکھر پار تھبنس ڈا ترجمہ جھینڈا مطلب صرف کنواری ھے

اھین کیتے جدوں پئی سپٹوجنٹ ترجمہ ڈونہاں اکھراں ڈا ترجمہ نہیں کر سکدا ھائی۔ اے ثابت کریندا ھے پئی یہودی ترجمہ کرن آلے مکمل طور تے قبول کریندے ھائی پئی اھیندا مطلب کنواری ھے۔ ہارڈسینگ آف دی بائبل صفحہ 300۔ 302 تیرائے نقاط بیان کررہی ھے

(a) "تسی"جمع ڈا صیغحہ ھے۔ اھیندا مطلب ھے اھیندا داؤد ڈے گھرانے ڈے دھر اشارہ ھے۔ نہ پئی صرف آخزڈے دھر

(b) اکھرآلمہ خواہ کنواری یا دوشیزہ ڈے دھر اشارہ کر سکدا ھے پر اوتھاں اھوندی مثال نہیں ھے اوتھاں تے اھوندے مطلب ھے ویائی خاتون۔

سوال۔ یسعیاہ 7:14۔ 16 کی آخز ڈے پوتر حزقیاہ ڈی پیدائش ڈی نبوت جلد پوری تھی سکدی ھائی؟

جواب۔ نہیں کیوں جے اھین نبوت ڈے ویلے حزقیاہ تقریبٲ ڈھا ورے وڈا تھی سی۔

سوال۔ یسعیاہ 7:14 ھوہ کہیڑے تیوی وی جھینڈ اوس ویلے اھیندے سفر اچ متبلا ھائی۔

جواب۔ اھین نبوت ڈی دوہری تکمیل ھے۔ آخری تکمیل مولا مرشد ڈی ماں مریم ھے کجھ تبصرہ نگارآھدے ھین پئی اے یسعیاہ ڈی تیوی نہیں تھی سکدی کیوں جے یسعیاہ ڈی تیوی ڈے پہلوں ای پوتر جمیا ھائی۔ اتے اھین کیتے ھوہ کنواری نہیں ھائی، اتے یسعیاہ ڈے پوتر ڈا ناں عمانوائیل نہیں ھائی۔ ھک اتے تبصرہ نگارشمار کریندا ھے پئی اھیندے اشارہ اھین تیوی ڈے دھر تھی سکدا ھے جھینڈا یسعیاہ ڈی ڈوجی تیوی طور تے منگیتر ھائی۔ کیوں جے اھوندی پہلی تیوی مرگئی ھائی مختصر طور تے شیار یا شوب ڈی پیدائش ڈے باج۔

ھک ہتھ تے ھک تبصرہ نگار تجویز کریندا ھے پئی عام طور تے ھک ماں ڈی تکمیل جلدی نہیں تھیوندی۔اتے نہ ای حزقیاہ،پر ھک ای ویلے اچ یسعیاہ ٰڈاشاہی خانوادے توں ہونا اے اھین طرح بیان کریندا ھے پئی یسعیاہ ڈی تیوی یسعیاہ 8:3 اچ نبیہ آکھوائے گی ایتھاں ہن اے ناقابل شناخت ھے۔ اھین سوچ ڈے خلاف ھے اے یسعیاہ ڈی تیوی/ مریمڈے/دوشیزہ/کنواری ڈے نال اھین دوہریتکمیل ڈا عشریہ ھے۔

نیتجہ۔ اج اسی نہیں ڈیسا سکدے پئی ھوہ کہیڑے تیوی ھائی جھینڈے کیتے اے تکمیل تھیوندی ھائی،سوائے اھوندے پئی ھوہ حزقیاہ ڈا پوتر نہیں ھائی۔ تاں جے آخری تکمیل مولا اتے مریم ڈے نال ہوندی ھے متی ڈے طور تے1:23۔

سوال۔ یسعیاہ 7:15 اے بہ عمر ڈے قابل فہم ڈا تصور مددگار تھیونداھے؟

جواب۔ اھوندی حمایت کریندا ھے پر اھیکوں ثابت نہیں کریونا اے ھک طریقے جھینڈے وکھرے بالاں کیتے وکھرے تھیوندی ھے۔ جدوں ھوہ چنگائی برائی کوں جاندے ھین۔ رومیوں 4: 15 بیان کریندا ھے پئی پاپ ایویں ای موجود رہیندا ھے پر قانونی طور تے اھیکو شمار نہیں کیتا جاوندا ھے۔ جدوں ھک بندے کوں قابل شناخت نہیں سمجھا جاوندا ھائی، تاں اے غلط ھائی۔ بھیوؤں سارے مسیحی بال اتے جوان سوچدے ھین ھوہ جھینڈے مر جاوندے ھین اوس ویلے اھوناں نے کوئی وی بین الاقوامی پاپ نہیں کیتا ہونا۔ ھوہ مولا مرشد ڈے ذریع جنت اچ جاسن مولا کوں اھین مکتی ڈیوندے اھوناں کوں وراثتی اتے اھوناں ڈے غیر بینالاقوامی پاپاں کوں مکت کریون ڈی لوڈ ھے۔ متبادل خیال اے ھے پئی جلدی ای موت ڈے باج جھینڈا لوک مولا مرشد ڈی تالیمات کوں قبول کیتے بغیر مر جاوندے ھین۔ یا اھین کوں رد کر ڈیوندے ھین۔ مولا اھوناں کوں اھین فیصلہ کرن ڈا موقع ڈے سی۔ جے ھوہ حیات ھین تاں ھوہ اے فیصلہ کرے سن۔ حمایت۔ اھوندے کیتے اے چندہ ھے،

2پطرس 3: 19۔ 20 اتے 2 پطرس 4:5۔ 6 تیجا خیال اے ھے پئی اھین ویلے دھناں جھینڈا قانونی ھے یا غیر قانونی ہزار سالہ دور حکومت ڈے وچلے حیات کیتے جاسن ھوہ جھناں پہلوں موقع ھین ملدا ھائی تد ھوہ موقع حاصل کرن گے تساں ہزار سالہ دور حکومت ڈے متعلق مکاشفہ 20:2۔ 11 پڑھ سکدے ھین۔

سوال۔ یسعیاہ 7:20 مولا ڈا استے ڈے نال بچاون ڈاکی مطلب ھے۔

جواب۔ ڈو نقاط ڈا سامنا تھیوندا ھے۔

1۔ استرے توں قریب ترشیو تھیوندےھے اتے اھیندی چھری اھوناں ڈی جلد کوں کاٹن کیتے تیار ھے اتے نیڑے ھے پئی ھوہ اھیناں ڈے نال پکارے جاسن۔

2۔ اھین ثقافت اچ اے ھک بندے ڈی شیو ڈی بدعزتی ھائی پئی کوئی اھوندی مرضی ڈے خلاف اھوندی داڑھی موند ھے۔

2 سموئیل 10: 4 اشارہ کریندا ھے پئی اسوریہ ڈے ذریعے توں اے قوم عزت نفس کوں صدمہ پہنچا سی۔

سوال۔ یسعیاہ 7:20 اے نامناسب موزوں ھے پئی مولا حجام آکھواندا ھے جیویں مسلامان احمدی دعویٰکریندے ھین۔

جواب۔ یسعیاہ 7:20بیان نہیں کریندا پئی حجام ھے پر استارے ڈے طور تے ورتیا ہویاھے پئی مولا غیر متقی اسرائیلیاں دارھی موندھے سی۔ھک مرد ڈی اھوندی مرضی ڈے خلاف داڑھی منڈھن اے اھین ڈی عزت نفس کوں صدمہ پہنچاوئے گی۔

سوال۔ یسعیاہ 7:21۔ 25 کی ایتھاں ٹھیک پیشن گوئی ہوندی ھے؟

جواب۔اھین دعوے ڈا اشارہ درجہ بدرجہ اسرائیل اچ تبڈیل تھیوندا ھے۔ اسرائیل اج آبیاری ڈے بغیربھیوؤں بنجر تھی سن اے مولا توں پہلوں ڈا ویلا ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 8:1 کی اے دنیا "طورمار" یا"لوح"ترجمہ کیتی جاونی چاہیدی؟

جواب۔ عبرانی اکھر بیانتے گیلے اون ھے اھین ڈا سادہ جیا مطلب ھے ھک وڈی جنسیڈی طرح ڈی لکھائی۔ اھین کیتے اے وکھرے طرح ڈے طریقے نال ترجمہ تھی سکدی ھائی

سوال۔ یسعیاہ 8: 3 کہیڑے نبیہ ھے؟ کی اھیکوں وی کوئی نبوت کیتی ھائی؟

جواب۔ اے یسعیاہ ڈی تیوی ھے۔ تھی سکدا ھے پئی اھیکوں کوئی پیشن گوئی کیتی ہوے اھین طرح اے ھے پئی ھوہ نبیہ آکھواندی ھائی کیوں جے ھوہ نبی ڈی تیوی ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 8:6 اچ شلیوخ ڈا پانی کی ھے؟

جواب۔ بہار ڈا شلوم وی آکھواندا ھے۔ اے صغییہ ھائی۔ آہستگی توں بہار اچ زبر دھرتی بہیندا ھائی۔ جھینڈا یروشلم کوں پانی مہیا کریندا ھائی۔ دریائے فرات ڈے سخت سیلاب ڈے نال چشمے ڈے فرق کوں تقویت ڈے رہی ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 8:8 کیویں اکھر اعمانوائیل مولا ڈے مطابقت کریندا ھے؟

جواب۔ جتھاں عمانوائیل ڈا مطلب ھے مولا ساڈے نال ھے اھین عبارت ڈی ھک صورت حال ھے پئی مولا ساڈی مدد کریندا مدد کریندا ھے جدوں اے آتاں مولا مرشد ڈے پاروں کجھ خاص بیان نہین کریندی۔ اھین اکھر ڈی صورت حال مولا ڈی نبوت ھے یسعیاہ 7: 14 ساکوں ڈیساوندا ھے۔ مولا ڈے وعدیاں تے اسی کیویں بھروسہ کر سکدے ھاں افرات ڈا طاقتور پانی اسور ڈی قوم ڈے دھر اشارہ کریندا ھے اتے ممکن ھے بابل ڈے دھر وی پئی جھینڈا یہوادہ کوںبھیوؤں اھوندی گردن تائی ڈوبھ جاسی۔

اکھر عمانوائیل تے سنن آلے کوں بھروسہ ھے پئی مولا لوکاں ڈے نال اپنے وعدیاں کوں نہیں بھولا ھائی اتے ھوہ اھوناں ڈے نال تھی سی۔

اصل اکھر عمانوائیل یسعیاہ اچ 8:1۔ 10 اچ لازمی اکھر ھے، یسعیا8:1۔8 ڈا مطالعہ اتے آیت 8 ڈے وچلے اھیکوں روک ڈیون ھک تاں اھین ڈا اثر حاصل کر سکدے ھین پئی آرمی ڈا" سیلاباھین طرح کم کرے سی پئی یہوادہ ہمیی کیتے ختم تھی جاسی۔ تد عمانوائیل مولا ڈا وعد ھے جھینڈا ھوہ پورا کرے سی۔ اے گرانٹی ڈیندا رہیا ھے پئی یہوداہ حیات رہ سی۔ یسعیاہ8:8۔ 10 اھیناں آتاں ڈے بیان اچ ڈوھنگا فرق ھے۔حملہ اتے قوماں ختم تھی جا سن۔

حیرت انگیز ڈے طور تے پئی یہوادہ ڈی فتح تے کوئی وعدہ نہیں ھے صرف مولا ڈے دشمناں ڈا خاتمہ۔ اتے ھوہ زبانی گالھ ھے ھوہ جھینڈا ختم کریندے جارہے ھائی یسعیاہ 10: 10b بیان کریندے ھے"مولا ساڈے نال ھے"

سوال۔ یسعیاہ 8:14 مولا کیویں متبرک ھے؟

جواب۔ جدوں پیوترگی ھک پیوتر مقام ھے۔ جھینڈا پئی ھک مڈھلی نقطہ نہیں ھے۔ بلکہ مولا ھک پناہ ایویں ای پئی جدوں کوئی مولا اچ پناہ تلاش کریندا ھے ایویں ای اھوندے کیتے متبرک ھے، مولا اھوناں ڈی پناہ تھی سی۔

سوال۔ یسعیاہ 8:18 اے نبوت کڈاوں پوری تھیوندی ھائی؟

جواب۔ نبوت ڈونہاں ڈی براہ راست معموری ھے۔ یسعیاہ ڈی حیاتی ڈے ویلے جدوں اسور نے دمشق اتے سامر تے قبضہ کیتا اتے اے مستقبل ڈی تکمیل ھے

سوال۔ یسعیاہ 8: 19۔20 کی غلط کی ٹھیک ھے نجومیاں اتے جنات توں نصیحت لیونا اتے پوچھنا؟

جواب۔ مولا نے آکھیا پئی ایویں نہیں کریونا اسی ڈووجوہات ڈیکھ سکدے ھاں۔ مولا ایویں کیوں آکھے گا۔

1۔ مولا ڈی راہنمائی اتے مہیا کرن تے اعتماد ڈی کمی۔ اسی مولا تے اعتماد کر کے اوس توں آکھ سکدے ھین اتے ھوہ ساڈی لوڈ ڈی ہر شے مہیا کریندا ھے۔ اتے ھوہ جاندا ھے جے پئی ساریاں شیواں ہمیشہ پوری نہیں تھی سکدیاں جیویں اسی جاننا چاہیندے ھاں۔

2۔ نجومیاں تے اعتماد یا ارواح ساڈی حیاتیاں کوں مولا تے اعتماد نہیں کرن ڈیندیاں ۔وچلی تے اتے ارواح تے اعتماد اسی جادو ڈی ابلیسی دنیا کوں کھولدے ھے۔ یرمیاہ 2:13 جادوگری ڈی عبارت اچ بیان کریندا ھے۔" کیوں جے میڈے لوکاں نے ڈوبرائیاں کیتاں ھین اھوناں نے میکوں آب حیات ڈے چشمے کوں ترک کر ڈیتا۔ اتے اپنے کیتے حوض کھودے ھین شکستہ حوض جنھاں اچ پانی نہیں ٹھہر سکدا"

سوال۔ یسعیاہ 8:19۔20کی اے مورمنزم توں مطابقت رکھیندا ھے۔ تاں ج اے مورمنزم توں تیرائے طریقاں توں مطابقت رکھیندا ھے۔

شیشے اچ ڈیکھنا۔اے ھک جادوڈی مشق ھے جھینڈا انسیویں صدی وی ھائی۔ جدوں ھک بندے نے دعویٰ کیتا ہوسی پئی ھوہ شیشے اچ ڈیکھن توں دھرتی اچ دفن خزانے کوں ڈھونڈ لیوندا ھے۔ اے بھیوؤں عام ھائی نیویارک اچ اھوندے خلاف ھک آرڈنیس ھائی۔جوزف سمتھ جے آرپلیھ ڈے ھک گاؤں اچ رہیندا ھائی۔ نیویارک شیشہ ڈیکھن ڈی خطا ڈا مجرم ھائی جھینڈا تسلیم ہوندے ھین کورٹ نے اھینڈا ریکاڈر بناوندا ھے

پیپ سٹون۔جوزف سمتھ شیشے اچ ڈیکھن آلے توں ملیا اتے دعویٰ کررہا ھے پئی اھیککوں مورمنزم ڈی کتاب ٹو بی اچ یتھر کوں ڈیکھنا ترجمہ کیتی ھے۔

مورمن ڈی کتاب ابراہام۔کجھقدیمی مصری پیار دعویٰ کریندے ھائی پئی اے کتاب وی اھین طریقے توں ترجمہ کیتی گئی ھائی۔ ساڈے کول اے پیاری اج وی موجود ھین۔ اتے آکھن کوں بے فضول ھے۔ جوزف ڈا ترجمہ ھک دھوکا ھائی۔جوزفنے مصر ڈی حروف تہجی ادوگرمر لکھی ھائی۔ اوتھاں اھیکوں پرکھٹ طور تے سکھاون ڈی کوشش کیتی ھائی۔ اتے ڈوجے ترجمے اچ اھیکوں " مصرریاں ڈی اصطلاح"کیتی ھائی۔

سوال۔ کی یسعیاہ 9:1اتے یسعیاہ9:2 کٹھے تعلق رکھیندے ھین یا کی متی 4:14۔ 16 اھیناںڈے تعلق کوں غلط ثابت کریندے ھے؟

جواب۔ اھوناں ڈا تعلق کٹھا ھے کیوں پئی یسعیاہ 9:1 ڈا ڈونہے حصیاں ڈے نال ترجمہ تھیا ھے۔ یسعیاہ9:1 حقیقی طور تے یسعیاہ 8:23 یہودیاں ڈی مارڈرن بائبل اتے بنا یروشلم آکھواندی ھے۔ با اتقافٲ یسعیاہ 8:22 اتے یسعیاہ 9:1 مطابقت رکھیندے ھین۔ کیوں جے یسعیاہ 8:22 تاریکی اچ لوکاں کوں آکھدا ھے۔ اتے یسعیاہ 9:1 آھدا ھے ہنیرا بھیوؤں ڈھیر نہیں ٹھہرے گا۔

تاں جے یسعیاہ 8:22 لوکاں کوں آھدا ھے ھوہ لوک ہنیرے اچ گر جائنگے۔ یسعیاہ 9:1 بیان کریندا ھے پئی بولیاں اتے بقتالی کیتے ہنیرے ھین ٹھہرن گے۔

تے یسعیاہ 9:2۔7 بیان کریندا ھے کیویں لوک ھوہ جھینڈا ہنیرے اچ چلدے ھائی، وڈی روشنی کوں ڈیکھسن۔

سوال۔ یسعیاہ 9:1۔2 اے کیویں مکمل تھیا ھائی پئی گلیل ڈے بت پرست مالک تھی سن؟

جواب۔ مولا نے اھین سرزمین تے بھیوؤں عرصہ گزریا ھائی۔ جھینڈا گلیل ڈی جھیل ڈے مشرق ڈے دھر ھائی، حتی 4:15۔16 ڈے مطابق اھوندی واضع تکمیل ھائی۔

سوال۔کی یسعیاہ 9:1، 6، 7 اھیندا اشارہ بہااللہ عرف باہو ڈےدھرھے۔ اھین ویلے مولا ڈے موڈھے تے حکومت نہیں ھائی﴿بہااللہ اتے نیا اراصفحہ 261۔262﴾؟

جواب۔ نہیں۔بادشاہیت مولا ڈے موڈھیاں تے تھی مولا مرشد جدوں ڈوجی وار آے گا۔ اے بہااللہ ڈی طرح اشارہ نہیں کر سکدا کیوں جے۔

(a)بہااللہ قادرمطلق مولا نہیں کہلاوندا ھائی۔ ﴿یسعیاہ 9:6﴾

(b) بہا اللہ نے کوئی جوا نہیں توڑاندا ھائی مدیانیاں ڈی شکست ڈے ڈھنہ توں گلیلی لوکاں توں بوجھ کوں ختم نہیں کیتا ھائ﴿یسعیاہ9:4﴾

(c)بہااللہ نے کوئی وی حکومت نہیں کیتی ھائی۔ اتے باہو دعویٰٰ نہیں کریندا پئ بہااللہ ڈوجی وار واپس آئے گا۔

(d)جدوں پئی بہااللہ ڈی تھی سکدا ھے۔ دینا تے حکومت کرن کیتی اچھاں ہو۔اھوناں بین الاقوامی انصاف ڈا گھر بے تعلق ھے جھینڈے سیاست اتے حکومت 20اتے 21 صدی دور تسلیم کیتی جاوندی ھے۔

سوال۔ یسعیاہ9:6۔8 کی اے مولا ڈے دھر اشارہ کریندا ھے۔

جواب۔ ھاں یونانی اچ مسیحیا کیتے مسحی ورتیا ہویا ھے۔ اتے اے پرکھٹ ھے پئی اے مسیحی عقیدے نبوت ھے۔ جھینڈی مولا پوری کرے سی۔

(a) حکمران لوک﴿یسعیاہ 9:6، 7﴾

(b) داؤدڈے تحت اتے اھوندی ممالکتے﴿یسعیاہ 9:7﴾

سوال۔ یسعیاہ 9:6۔ مولا کیویں امن لیایا ھائی۔ جدوں اج دنیا تے سکون نہیں ھے؟

جواب۔ مولا ڈی پہلی آمد اچ ساڈے دلاں کوں روکن اھیکوں امن ڈیتا ھے۔ اے اوس ویلے تائی ممکن نہیں جدوں تائی اھوندی ڈوجی آمد نہ ہوسی۔ پئی مولا اھین لڑائی کوں روکے سی اتے اھین دنیا کیتے امن لیائے سی کیوں نہیں اوتھاں جنت اچ امن تھی سی۔

سوال۔ یسعیاہ 9:6 مولا کیتے ہمیشہ رہون والاپیو آکھواندا ھے اتے تثلیث سچی تھی سکدی ھے؟

جواب۔ مظاہر پرست اتے ھک پنتیکاسٹل اھین تے اعتراض کریندے ھین۔ ھوہ مکتی ڈا بادشاہ ھے اتے پیو مولا اچ ھے پر ھوہ قابل شناخت ھین۔ عبرانی اکھر " ابی اد" ہمیشہ رہیون آلے پیو"ڈے طور تے ترجمہ تھیا ھائی"یا ابدی پیو"ڈے طور تے ترجمہ تھیا ھے بلا لحاظ یسعیاہ 9:6 پوتر ڈے دھر اشارہ کررہا ھے اے ھوہ بال ھے جھینڈا جمیا ہویا ھے۔ بیشک پیو اتے پوتر ڈونہاں اچ ھاں پوتر بغیر اپنے پیو ڈے ساڈی ابدی حیاتی ڈا پیو تھی سکدا ھے

سوال۔ یسعیاہ 9:6 مولا "قادر مطلق مولا ھے"کی "اے قادرمطلق مولا توں وکھرا ھے؟

جواب۔ نہیں یہواہ ڈے گواہ آھدے ھے پئی صحیفے اچ اھیندا جواز ھے 1989 صفحہ 413۔414﴿1985 ڈے ترجمے اچ ایویں ای صفحہ ھے﴾

کی اھیندا مطلب اے ھے پئی کیوں جے مولا نبی ڈے طور تے قادرمطلق مولا آکھواندا ھے۔ یسعیاہ 9:6 ضرور ھے پئی مولا یہواہ ھے؟ڈوجی وار اھین عبارت ڈا جواب نہیں ھےاتے نہ ای بت پرست قوماں نے دیاتاواں کوں یہواہ توں پہلوں بناویا۔ کیوں جے کوئی وی یہواہ توں پہلوں وجود اچ نہیں آیا ھائی۔ پر اھیندا مطلب اے نہیں ھے پئی یہواوہ کسے اتے کو وجود اچ لیاون ڈا سبب نہیں بنا جس نے بظاہری طور تے اشارہ دیوتاواں ڈے دھر کیتا ھا۔﴿زبور 82:1۔6 یوحنا 1:1۔این ،ڈبیلو﴾ یسعیاہ 10:21یہواہ مولاے قادر ڈے دھر اشاری کیتا ھے۔ جیویں یسعیاہ 9:6 اچ مولا، پر صرف یہواہ ای اھین طرح قدر مطلق مولا آکھواندا ھے۔ پیدائش 17:1 اھین کیتے یہواہ ڈےگواہ بزات خود،غلط آکھ رہے ھین پئی مولا یہواہ ھے۔ یاقادر مطلق مولا۔ اھوناں تالیم اے ھے پئی مولا کوں واضع دیوتاواں ڈے طور تے بیان کیتا جاوندا ھے۔ یہواہ ڈے گواہ آھدے ھین کیوں جے ھوہ ھک عنصر کوں قبول نہیں کرن، پئی ساڈے کیتے مولا ھے اھوندی اسی تابعداری کریندے ھین ھوہ آکھن کیتی کوشش کریندے ھین پئی مولا کیتی قدرت ڈوجے نمبر تے ھے ھوہ آھدے ھین پئی عبارت اچ یا مولا ڈی دعا اچ مولا ھک مولا نہیں ھے۔ پر صرف ھک تھیم ھے﴿اتے ھوہ گک خالی موضوع ھے﴾ لوک اپنی عبارت کیتی جاہ تے صرف ھک ای مولا دی عبارت کریندے ھین۔ یا بھیوؤں سارے دیوتاواں کیتی مولا ڈے گھرجا گھراں اچ اسی صرف مولا کوں ای جلال ڈیندے ھین مولا پیو،مولا پوتر اتے مولا آتما پیوتر قابل شناخت شیواں ھین۔ پر ھوہ علیحدہ ہوون آلے مولا نہیں ھین۔

سوال۔ یسعیاہ 9:6 اچ کی اھین صاقت کوں یہودی تسلیم کریندے ھین پئی اے نبوت مولا کیتے ھین؟

جواب۔ ھاں یمنیت مدراس 349۔350 اتے پریک شیوم صفحہ 101۔ بیان کریندے ھین پئی کجھ یہودیاں نے تسلیم کیتا پئی اے مولا ای ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 9: 19۔ لوک کیوں اگ کیتے ایندھناں ڈی طرح ھین۔

جواب۔ لوک مولا ڈی پیروی کوں رد کریندے ھین۔ اتے ھوہ مولا ڈے غصب ڈے فرزند ھین﴿افسیوں2:3﴾ شاید لوکاں نے بزات خود مایوسی کیتی صلیب چائی ہو سی۔ ﴿فرانسس سچافر ڈی اصطلاح﴾ اتے اھوناں نے بزات خود محسوس کیتا ہو سی پئی اسور اتے باج اچ بابل ڈے لوک آوندے۔ اتے اگ کیتے ایندھن ھوہ سارے لوک ھائی۔ اسی سارے مولا ڈی شبیہ کیتے گئے ھیناتے مولا ڈی نظر اچ قابل قدر ھین۔ تاں اسی اھوناں کیتے جھینڈا مولا ڈی پیروی نہیں کرے سن۔ تاں ھوہ اگ کیتے صرف ایندھن ھین۔ سائیڈ نوٹ کرو۔ ہندوؤاں ڈا غلط مزہب تالیمات دیندا ھے پئی دیوتا ڈی اگ اگنی ھے موت ڈے باج لوک "پکائے جاوندے ھین ﴿ رگ،ویڈا 10،16۔1۔2صفحہ 49﴾

ہندو کائناتی شعلے کوں متحدکرن ڈی اچھاں کریندے ھین۔ اوتھاں ھوہ سارے انفرادی طور تے تباہ تھیوندے ھین۔

سوال۔ یسعیاہ 9:20 کی اے آدم خوری ڈے دھر اشارہ کریندا ھے؟

جواب۔ نہیں۔ اے اشارہ آدم خوری ڈی دھر نہیں ھے۔پر اھیندا زاتی صرف ڈو طریقیاں توں تھیوندا ھے۔

ملڑی۔یسعیاہ ڈے ویلے اسرائیلی اکثر جنول سلطنت اچ یہوادہ ڈے لوکاں ڈے خلاف لڑے ھائی جیویں یسعیاہ 9:21 بیان کریندی ھے۔

آتمائی طور تے۔ ڈونہاں نے ذاتی طور تے اتے لوکاں نے کٹھے اھوناں بیزار کررہےھائی۔ اتے اھوناں ڈے بال اھوناں ذریعے توں پاپ کوں جاری رکھے ہوئے ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 10:1۔3 لوک کیتے ناانصافی ڈے فیصلے کریندے ھین؟

جواب۔ایتھاں ھک طاقتور حکومتی راہنما نے کی آکھیا ھے" امیر اتے طاقتور اے ڈونہے رنیجندہ ھین۔ اکثر ھوہ اپنے زاتی مقاصد کیتے گورنمنٹ ڈے کماں ڈے قالبع تھیوندے ھین" اے ریاست ہائے متحدہ ڈے انڈریو جیکسن نے حوالہ ڈیتاھائی ﴿1767۔ 1845﴾ ﴿اے ھک عظیم مقولہ ھے حولہ ڈیتا گیا ھائی صفحہ 355﴾

حوالے ڈا اے طریقہ دلچسپ ھے۔ انڈایوجیکسن اھوناں اچوں ھک ھے جنھاں نے امریکہ تے حکومت کیتی ھائی۔ امریکہ ڈی آرمی نے امریکہ ڈے ھک قبیلت کوں اھوناں ڈی دھرتی مکا ڈیتا ۔کی ھوہ اتے میں "آنسوؤں ڈی آزمائش"ڈے طور تے جاوندے ھائی۔ باج اچ اھوناں ڈے وچلے معاھدہ تھیا ھائی پئی امریکہ ڈی حکومت اوس دھرتی حکومت کرے۔ جدوں اے دھمکی اھوناں ڈے خلاف سریم کوات اچ انصاف کوں گھن کے آئی ھائی۔ جیکسن نے اوس انصاف تے مزاق اڑیا﴿ امثال19:28﴾ ھوہ کہیڑی آرمی رکھیندے ھین۔ بھیوؤں ساری صور حال اچ راہنما خبردار نہیں تھیوندے پئی ھوہ نا انصافی کررہھ ھین۔ یا بظاہر طور تے انصاف کوں بھول چکے ھین۔ پئی جے اے اھوناں ڈے کیتے اہمیت نہیں رکھونا۔

سوال۔ یسعیاہ 10:1۔ 3 جے ھک قانون پاس تھیا ھے جھینڈا بائبل ڈی تردید نہیں کریندا۔ کی اے قانون ضروری ھے؟ ٹھیک ھے؟

جواب۔ نہیں قانون ڈا ھک لیڑ ڈی تابعداری تھی سکدی ھے پر قانون ھک یبر ڈی آتما ھے۔ ھک بندہ خاص طور تے پرانے عہد نامے ڈے کسے قانون تے وی جبرٲ عمل نہیں کر سکدا۔ پر ھوہ اھوندیپیروی کرن توں ناکام تھیوندا ھے ۔ پئی بائبل ڈوجیاں تے دباؤ نہ پاون ڈے پاروں اچ کی آھدی ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 10: 5 مولا اسور کوں کیویں ورتدے ھائی جدوں اسور اھین ویلے بدکار اتے ظالم ھائی۔

جواب۔ نہ صرف مولا بدکار اسور کوں مولا اپنے مقصد کیتے ورت سکدے ھائی بلکہ مولا شیطان کوں اتے اھوندی ابلیسی آتما کوں اپنےمقاصد کیتے ورت سکدے ھائی۔ مولا خالص اتے پیوتر ھے۔ جیویں پئی ھوہ بائبل اچ بیان تھیا ھے۔ اتے کوئی وی اھیکوں اھوندے کماں توں اتے اھوناں ساریاں شیواں توں جھینڈا اھوندے منصوبے ڈے حصے اچ ھے نہیں پابن کریندا﴿ افسیوں 1:11﴾

سوال۔ یسعیاہ 10:12 مولا ڈے کیتے اسور ڈے ببر کوں سزا ڈیتی؟

جواب۔ گھٹ توں گھٹ تیرائے طریقیاں نال جواب۔

1۔ اسور ڈے لوکاں کوں شکست تھیوندی ھائی اھین کیتے ھوہ ڈوجی وار کڈائی نہیں اٹھے۔ جے پئی اھوناں ساریاں کوں ماریا نیں گیا ھائی

ٹائین مسیحی لکھاری اتے مسیحیاں ڈا ھک بدعتی فرقہ اسور توں ھائی۔

2۔ اسور ڈی فوج ختم کر ڈیتی گئی ھائی۔

3۔ اسور ڈا بادشاہمر گیا ھائی۔

ڈوجے درجے ڈے نوٹ تے غور کریندے ھین پئی ببراسور ڈی سلطنت ڈی علامت ھائی۔ ایران ڈے لوک شیراں ڈے شکار توں محبت کریندے ھائی۔ ایران طاقت اچ آون توں باج مشرق وسطہ اچ شیر معدوم تھی گئے ھائی۔ سوال۔ یسعیاہ 10:13۔ 14 اھوناں آتاں ڈے سٹائل ڈے متعلق غیر معمولی گالھ کی ھائی۔

جواب۔ اے آتاں اسور ڈی فتح ڈی تحریک ڈے سٹائل اچ سوچ ویچار ڈے نال لکھیاں گیئاں ھین۔

سوال۔ یسعیاہ 10: 15 کی کلہاڑا اھوندے روبرو کاٹدا ھے کلہاڑا ورتیا کریون آلے جیویں اسور نے بزات خود اھیکوں بغاوت کیتی؟

جواب۔ اے صرف معمولی احسان فراموش اتے اے اھوناں کیتے مضیحکہ خیز ھے۔ جیویں کلہاڑا بے جان شے ھے اے اھوندے خلاف چایا جاوندا ھے۔ جھینڈا اھیکوں ورتیا کریندا ھے اسور ڈے لوک مولا ڈے مخالف تھیون ڈی کوشش کررہے ھائی جدوں اسور ڈے سورماواں نے اپنے آپ کوں بکتر بند زاہ نال ڈھک رکھیا ھائی۔ تاں جے اھوناں ڈے خلاف بیکڑیا ڈی آفت کھڑی نہ رہ سکے۔ یسعیاہ 20: 16 اچ بیان کریندا ھے پئی مولا نے تباہ کرن آلی بیماری اسور ڈے جنگجو تے بھیجی۔

سوال۔ یسعیاہ 10:20۔ 22 اچ نبی اسرائیل ڈے "ڈھا قبیلیاں ڈی تباہی"تے کی واقعات پیش آوندے ھائی؟

جواب۔جیویں خالص نمک ڈا مزہ" جاونا" ھے جدوں اے کیچڑ اچ مل جاوندا ھے جیویں اسرائیل ڈے قبیلیاں ڈے لوک ڈوجے مشرق اھین طرح ڈے لوکاں اچ مل جاوندے ھائی۔ خاص طور تے بھیوؤں سارے اسرائیل جھینڈے اسرائیل اچ باقی بچے ھائی۔ اھوناں نے ڈوجیاں لیائیاں گیئاں تیویاں ڈے نال ویاہ کیتے۔ اتے سامری بن گئے جدوں یہودی بابل توں واپس آئے۔ واپس آون والیاں ڈے وچلے ڈھا قیلیاں ڈے لوک وی شامل ھائی۔

اھین عبرانی اکھر "ساز"ڈا مطلب ھے"بچے ہوئے"یا "حیات رہون والا"کیویں امیری توں واپس آون آلے یہودی اھوناں ڈے پاروں اچ سوچدے ھائی۔ جویں دینا ڈی ابتری اچ ھک ایماندارسوچدا ھے۔ اسی اپنے پاروں اچ سوچ سکدے ھاں پئی اسی وی بچے ہوئے ھاں۔

سوال۔ یسعیاہ 10:24 صیتوں کوں اسور توں کیوں خوفزدہ نہیں ہونا چاہیدا ھے۔ اھین ویلے باج اچ اسور نے یروشلم تے بھیوؤں سخت محاصرہ کیتا؟

جواب۔تیرائے جواب کیتے تسلیم کیتے جاوندے ھین۔

یروشلم۔ یروشلم اسور ڈی گرفت اچ یا اسور توں تباہ نہیں تھیا ھائی۔

بھی۔ تھی سکدا ھے پئی اے ناکام محاصرے ڈے باج اچ لکھیا گیا ہووے۔

بے

بے اعزاز۔ اھین ویلے ڈے باج اے نبوت ہمیشہ کیتے سچی تھی گئی۔

سوال۔ یسعیاہ 11: 1۔3 کی اے اشارہ مولا ڈے مستقبل ڈے دھر تھیوندا ھے؟

جواب۔ ھاں نہ صرف مسیحی اے آھدے ھین۔ بلکہیسعیاہ تے بحیرہ مردار ڈی کمنڑی 4 سوال۔161 وی بیان کریندی ھے۔ کمنڑی آھدی ھے پئی ﴿اھین شاخ ڈی ترجمانی کیتی گئی ھے﴾ داؤد ڈی شاخ ڈی۔ جھینڈا آخری ویلے اچ ابھے گی۔ ﴿ قدرت ڈی آتما اھیکوں ڈیتی جاوے سی﴾مولا اھیکوں جلال ڈا تحت اتے﴿پیوترگی﴾ ڈا تاج اتے پیوترگی ڈے بھیوؤں سارے رنگاں ڈی پوشاک ڈے سی۔ ﴿ ھوہ اھیکوں عصائے شاہی تے فائز کرے سی﴾ اھوندے ہتھاں اچ بادشاہی ڈا عصا تھی سی اتےھوہ ساریاں قوماں تے حکمرانی کرے سی۔ اتے ماجوج۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اتے اھوندی تلوار ساریاں قوماں ڈا انصاف کرے سی۔ اے تارگم یسعیاہ اتے بابل تالمد ڈے مطابق وی مولا ڈے عقائد ھین۔

سوال۔ کی یسعیاہ 11: 1۔10 نے بہا اللہ عرف باہو ڈی اشارہ کیتاھے۔ کیوں جے ہن اھین حصے ڈی تکمیل نہیں ہوندی ھے؟ مثال ڈے طور تے بدکار تباہ تھی جاسن، شیر اتے پلا تھی بیلکٹھے رہن گے۔ وغیرہ۔﴿کجھ سولاں ڈے جواب صفحہ 62۔ 66 تے دیتے گئےھیناتے بہااللہ اتے بنو ارا صفحہ 266۔ 267﴾

جواب۔ نہیں۔ کجھ اھینڈے اچ مولا نے اپنی پہلی آمد اچ پوری کیتی ھین اتے کجھ اھوندی ڈوجی آمد اچ پوری تھی سی۔ باہواھین پیراگراف کوں موڑن ڈا سبب بن رہا ھے۔ اتے بہا اللہ ڈے دھر اشارہ نہیں کریندا اے مولا ڈے دھر اشارہ ھے۔ نہ ای بہااھیکوں مولا ڈی نسل اچوں ھائی﴿یسعیاہ 11: 1، 10﴾ اتے نہ ای مولا بہااللہ ھائی۔ پئی ھوہ اپنے لبوں ڈے دم نال شریر کوں فنا کرے سی۔ ماضی اچ بھیوؤں سارے باہو بہااللہ ڈے مخالف وقوع پزیر تھیوندے ھائی۔ اے یا اللہ نہیں ھائی۔ جھینڈا بدکاراں کوں تباہ کررہا ھائی۔ شیر اتے بیل اتے ڈوجے جانور کٹھے تیرائے جدوں بہا اللہ آوندا ھائی۔ ﴿یسعیاہ 11:6۔8﴾

مولا ڈی انجیل پوری تھیوندی ھے "اھوندی دھرتی مرشد ڈے عرفان توں معمور تھی سی﴿یسعیاہ 11:9﴾ اھین طرح اج دنیا ڈے بھیوؤں سارےلوکاں کوں کوئی تصور نہیں ھے پئی بہا اللہ کہیڑا ھائی جس نے دعویٰ کیتا ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 11:4 مولا کیویں مسکنیاں ڈا انصاف کرے سی۔ اتے اپنے عصا ڈے زور توں دھرتی تے کیویں حکمرانی کرے سی۔

جواب۔ مولا ڈوجی واری آئے اتے لڑائی کرے سی اھوندے غضب ڈی طاقت یروشلم کوں حفاظت مہیا کرے سی۔

سوال۔ یسعیاہ 11: 5 کیویں راستبازی ڈی شاخ ڈا کمر ٹیکا ھے۔

جواب۔ شاخ مولا ھے اتے اھوندی راستبازی اھیدے اچ ساڈا مکتی ڈیون آلا ہوون ڈے ناطے اہم اصول ھائی۔ صرف ھک آرمی مخلوق ڈی نمائندگی ڈا نگہبان تھی سکدا ھائی۔ صرف ھک پاپ توں پیوتر انسان ای پوری دنیا ڈے پاپاں کیتے قربانی ڈا کفارہ اتے قیمت ڈے سکدا ھائی﴿ یوحنا 2: 1۔ 2﴾ ۔

سوال۔ یسعیاہ 11: 6۔8 کڈاؤں جانور کٹھے تھی گئے؟

جواب۔اے واقعات ہزار سالہ دور حکومت ڈے دور تھی جا سن۔ جھینڈا مکاشفہ 20:1۔6 اچ مولا ڈی 1000 سالہ دور حکومت بیان کیتی گئی ھے اھوں کوں کسے وی قسم ڈے خوف اتے ھک ڈوجے توں خطرے ڈا نہیں تھی سی۔ مولا ڈے کول اپنی مرضی نال جانوراں ڈی خوراک تبڈیل کرن ڈی طاقت ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 11:11 مولا کڈاوں ڈوجی واری "بچے ہوئے لوکاں کوں اعتراز ڈے سی؟

جواب۔ اسور اتے بابل ڈونہےیہوادہ ڈی کمی ڈے باج، مولا یہودیاں ڈی اسیری ڈے باج بحال کرے سی۔

سوال۔ یسعیاہ 11:12 بائبل کیوں دھرتی ڈی چاروں پاسے توں فراہمی ڈے پاروں اچ بولیندی ھے؟

جواب۔ اے صرف ھک تصریح ھے جیویں اج اسی کپاس کوں اھیناں نکات کیتے ورتیا کریندے ھین ۔

سوال۔ یسعیاہ 11:13۔ 14 کڈاوں اسرائیلی ڈوجی واری کٹھے ہوسن اتے فسلطیہ ڈی دھرتی تے موآب ادوم اتے عمون ڈی رعایا تے ہتھ پاون گے؟

جواب۔ ایتھاں اے فعل فوج ڈی فتح ڈے دلائل ڈینڈے ھین اوتھاں گھٹ توں گھٹ ڈو امکانات ھین۔

مولا ڈی ڈوجی دورحکومت۔ اھیناں دھرتیاں تے یہودیاں کوں فتح تھی سی۔ فسلطیہ اچ غزہ ڈی موجودہ دھرتی وی شامل ھے۔ اودوم اتے موآب آردان ڈے ملک اچ آوندے ھین۔ جھینڈے ہن آوردن اتے سریہ ڈی دھرتی جانی جاوندی ھے اھین اچ عمون آوندا ھائی۔

مولا ڈے دور حکومت آون ڈے باج۔ اے نتائج وقوع پزیر تھی سن تھی سکدا ھے پئی اے واقعات ہزار سالہ دور حکومت ڈے آخر اچ ہو۔ جدوں شیطان قوماں کوں اسرائیل ڈے خلاف کھڑا کرے سی۔

سوال۔ یسعیاہ11: 15 مصر ڈا سمندر ک ھے؟

جواب۔ اے میڈیڑنین ڈا سمندر نہیں ھے۔ بلکہ اے سوال سمندر ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 11:16 مولا ڈے بچے ہوئے لوکاں کیتے کیوں اوتھاں تے شاہراہ تھی سی؟

جواب۔ اے نہیں بیان کریندا پئی لوک مولا ڈے لوکاں کیتے اے ڈیساون گے بلکہ مولا نے اھیکوں شاہراہ ڈے طور تے اپنے لوکاں کیتے ورتیا کیتا ھائی۔ رومی حکومت ڈے وچلے مسیحیت ڈی تیزی نال پھلین ڈی ھک وجہ ھائی۔ روم ڈی ھک شاندار سڑک ھائی۔ اے سڑک وسیع وعریض اتے تیز سفر کیتے ممکن ھائی یاد رکھو پئی یسعیاہ ڈے ویلے اچ اھین طرح ڈی سڑکاں ڈا وجود بھیوؤں گھٹ ھائی۔ سیرس ایران ڈی بابل تے فتح ڈے باج ۔اھیکوں بابل توں مصر تائی ھک سڑک تعمیر کیتی ھائی۔ صرف ڈو ڈوجی سڑکاں سردیس اتے ڈوجے اشیاء ڈے نیکے شہر بابل تائی سیوسہ اتے ایران ڈے ڈوجے شہر اھوندے نال منسلک تھیوندے ھائی۔

ھک متبادل خیال اے ھے پئی اھین طرح ڈی شاہراہ جھینڈا یسعیاہ

ھک متبادل خیال اے ھے پئی اھین طرح ڈی شاہراہ جھینڈا یسعیاہ 35:8۔ 10 اچ ذکر کیتی گئی ھائی۔ جس کیتے قیمت ڈیتی گئی ھے غالبٲ 100 سالہ دور حکومت ڈے دوران جھینڈا مکاشفہ 20:1۔9 اچ ذکر کیتا گیا ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 12:3 کیویں خوش تھی کے مکتی ڈے چشمے توں پانی بھرے سی؟

جواب۔ مولا نے نہ صرف ساکوں بچایا ھائی ۔بلکہ اھیکوں ساڈی آتما کوں وی سہارا ڈیتا۔ اسی اھیکوں کول ،آرام، محبت اتے آتمواں ڈی بڑھائی یا کمزوری کیتے جاسکدے ھین۔مولا نے آکھیا پئی ھوہ حیاتی ڈا پانی ڈیندا ھے۔ یوحنا 4:10۔14 ۔

سوال۔ کی یسعیاہ 12:3 کی یسعیاہ فضل ڈی بحال کیتے کیتھولک ڈے تصور ڈی حمایت کریندا ھے؟

جواب۔ نہیں۔ جھین طرح مولا نے بنی اسرائیل کوں مصر اچوں کڈن ڈے وچلے سہارا دیتا ھائی۔ اپنی لامحدددیت توں اھیندا ساکوں سہارا ڈیونا ای کافی ھے۔ مکتی ڈے خشک چشمے ھین چل رہے ھین۔ گھٹ ڈونہگائی مت ٹھہرن۔ لامتناہی چشمیاں ڈی پیوترگی قابل سوال۔ ھین۔ اھوناں ڈے ذریعے توں جھیندا نہیں ہوندا۔ یسعیاہ 12:2 بیان کریندا ھے پئی مولا ساڈی مکتی ھے۔ نہ پئی مریم یا کوئی اتے اسی ایماندراں ڈی عزت کریندے ھین۔ جھینڈے ساڈے توں پہلوں تھی چکے ھین۔ پر ھوہ ساڈے توں نہیں چاہین گے پئی اسی اھیناں شیواں کوں اھوناں ڈی پرستش اچ شامل کرن۔

سوال۔ یسعیاہ 13:1، 20، 22 مولا ڈے عہدے ڈی معموری اچ کی اے بابل ڈی تباہی مکمل طور تے تھیوندی ھائی یا اھوندی تکمیل مستقبل اچ تھی سی؟

جواب۔ماضی تکمیل۔ بابل تے ایران اتے مدیانیاں ڈا قبضہ ھائی۔ جے پئی اے اھین ویلے تباہ نہیں تھیا ھائی۔ بابل ایران ڈی سلطنت ڈا دارالخلافہ بن گیا ھائی۔ باج اچ بابل ڈے لوکاں ڈے بغاوت کیتی ھائی اتے تباہ تھی گیا ھائی۔ اتے اھوندی ڈوجی وار تعمیر تھیوندی ھائی۔

مستقبل اچ معموری۔ جے پئی بابل ہن موجود نہیں ھے۔ پر ہن تائی نبوت پوری نہیں تھیوندی۔ بابل ڈوجی وار تعمیر تھی جاسی۔ ہن تد مکاشفہ 18 اتے 19 ڈے مطابق آخر ویلے اچ تباہ تھی سی۔

دوہری تکمیل۔ اے نبوت پہلے ای پوری تھی چکی ھے۔ بابل شہر پہلوں ای تباہ تھی چکیا ھے۔

دوہری تکمیل۔اے نبوت پہلوں ای پوری تھی چکی ھے۔ بابل شہر توں پہلوں ای تباہ تھی چکے ھے۔ اتے ڈوجی وار اے وجود اچ ھین آے سی پہاڑاں ڈے مرکزی شہر ڈے طومار تے اے آخری ویلے اچ تباہ تھی سی۔

سوال۔ یسعیاہ 13: 9 کی مولا غضب ناک ھے؟

جواب۔غلطی نہ کرؤ۔مولا ڈا ڈھنہ غضب ناک ھے۔ مولا ڈا قہر شدید ھے۔ پر اے وی ھے پئی ہن تائی ٹھہریا ھے

سوال۔ یسعیاہ 13: 17 کیوں اے آھدا ھے پئی مادی سونے اتے چاندی کوں خاطر اچ نہیں لیاوندا؟

جواب۔ ستھیا ڈے لوک ماریاں توں مطابقت رکھیندے ھائی اے سونے کوں جمع کرن ڈا بھیوؤں وڈا گروہ ھائی۔ اھیناں اچ فرق اے ھے پئی مادیاں اتے امیرنیاں نے تورانیاں ڈی حال کوں لوٹن ڈے کیتے سھاوا نہیں بولیندا ھائی۔ مادیاں اتے ایرانیاں نے بابل اتے لیرین ڈی سلطن توں شکست نہیں کھادی ھائی۔ اتے جعلی سکے وں اپنی سلطنت اچ چلن نہیں ڈیتا۔ بجائے پئی دولت ڈی ساری لوٹ مار اھوناں ڈے لوکاں توں کیتی جاوے۔ جیویں اسور نے کیتی۔ مادیاں اتے ایرانیاں نے وفا دار رعایا پیدا کیتی۔ جے پئی ھوہ اھوناں لیکس ڈیندے ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 14:1۔17۔ کی یعقوب ڈے متعلق نبوت پہلوں ای پوری تھی چکی ھے؟

جواب۔ نہیں۔ یہودیاں اھوناں ڈی قید اچ خدمت نہیں کیتی جس سطح تے یسعیاہ بولیندا ھے۔ اے مکاشفہ 20:1۔7 اچ بیان ملدا ھے پئی اھین طرح 1000 سالہ دور حکومت وچلے وقوع پزیر تھی جا سن۔

سوال۔ یسعیاہ 14:3"جنوب ڈی سمت اچ"اھین فقرے ڈا کی مچلب ھے؟

جواب۔عبرانی اکھر" نارتھ"اتے "زفحان"ھک جیویں ای ھاائی زفحان ڈا پہاڑ سریہ اچ بعل ڈا پیوتر پہاڑ ھائی۔ پوجاری ایمان رکھیندے ھائی پئی اھوناں ڈے دیوتا زفحان ڈے پہاڑ تے رہیندا ھائی جیویں یونانی ایمان رکھیندے ھائی پئی اھوں ڈے دیوتا اولمپس پہاڑ تے رہیندا ھائی۔ جدوں یسعیاہ 14:3 اھین مطلب صرف جنوب ھائی تھی سکدا ھے پئی کانل بھروسہ رکھون آلے آکھ رہے ھین پئی زفحان ڈے پہاڑ تے رہیون آلے دیوتاواں سچا مولا عظیم ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 14:3 کی اھیکوں سونے ڈا شہر آکھنا چاہیدا ھے؟

جواب۔ اھین عبرانی اکھر ڈا ترجمہ کریونا اوکھا ھے۔ اتے کجھ کوں سونے ڈے شہر اچ لیایا گیا۔ کیوں جے اے ارامی اکھر کیتے سوناھے۔ تاں جے بحیرہ مردار ڈے طومار 2 سوال یسعیاہ بیان کریندا ھے پئی ترجمہ کرن آلے غالبٲ D اتےR ڈے متعلق پریشان ھائی۔ اتے اھین کیتے پئی سپٹوجنٹ اتے سیرک نے اھیکوں سونے ڈے شہر ڈ طور تے چڑھاوندے ھے۔ اھیکوں حقیقت اچ گستاخی کوں ترک کریونا چاہیدا ھائی"۔

سوال۔ یسعیاہ 14:14۔ بابل ڈا بادشاہ کہیڑا ھائی؟

جواب۔ کجھ عام طور تے بابل ڈے موجودہ یا مستقبل ڈے بادشاہ ڈے پاروں اچ سوچدے ھین۔ ڈوجے آھدے ھین اے اسور ڈا بادشاہ ھائی۔ اھین ویلے ھک موضوع اے ھائی پئی ھوہ بابل ڈا بادشاہ ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 14: 9۔ 11 موت ڈے پاروں اچ اے کی آکھ رہا ھے؟

جواب۔ اے استعارے کی بولیندے ھین پئی غیر متفی مردہ لوک مکمل طور تے بابل اچ شامل ہوون کیتے انتظار کررہے ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 14: 12۔ 16 لوسیفر ڈا ذکر ایتھاں کیوں آوندا ھے؟

جواب۔ عبرانی اصطلاح اچ ایتھاں ھک چمکتدا ہویا ستارہ۔ لوسیفر ناں ڈا مطلب ھے"ھک چمکدا ہویا ستارہ"ونگٹ اتے ترجمے اچ اھین طرح جرومھے، لوسیفر ناں کوں ایتھاں رکھو سیٹوجنٹ آھدے ھین۔ پئی"تڑکا لیاون آلا" اتے سیسرک پیشیٹا آھدے ھین۔ پئی اے ناں "ایلل"ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 14:12۔16۔ کی اے شیطان ڈے دھر اشارہ کریندا ھے یا ھک بابل ڈے دھرتی ڈے بادشاہ ڈے دھر ؟

جواب۔اے بھیوؤں ڈھیر یقینی طور تے شیطان ڈے دھر اشارہ کریندا ھے۔ جھینڈا لوسیفر وی آکھوندا ھے۔ تکبر اتے ظلم ایتھاں یسعیاہ ڈے ویلے توں متواتر بابل ڈے بادشاہ تے فٹ نہیں تھیوندا ۔ایتھاں بابل ڈا بادشاہ ھائی۔

نیواپل اسور۔ 627۔ 665 ق م۔

بنو کدنفر دوم605۔ sepyag/562 ق م۔ ھوہ بھیوؤں طاقتور ھائی۔ ھوہ پرکھٹ نہیں ھائی۔ اھیندا موازنہ اسور ڈے بادشاہ ڈے نال کیتا جاوندا ھے۔

ای مردوک﴿امل۔ مردوک﴾ 562۔ 560 ق م۔ بنوکد نضر ڈا پوتر۔

نرگل۔ شہازر﴾ 560۔ 556 ق م بنوکدنضر ڈاپوتا۔

لباشی۔ مردوک﴿ڈومہنے﴾ 556 ق م۔

اھین ویلے توں مادیاں اتے ایرانیاں ڈی ودھدی ہوئی طاقت نے بابل ڈے لوکاں بابل کوں چھڈ ڈیون ڈی دھمکی ڈیتی ھائی۔ نیونیدس 556۔ 539 قم۔

بیشیفر 553۔539/10 ق م۔

﴿بادشاہ ڈا قائم مقام﴾

ایرنیاں نے بابل تے قبضہ کیتا۔539 ق م۔ گبرور ھک ایران ڈا جنرل، بابل ڈا بادشاہ آکھواندا ھے۔ گبروحقیقت اچ بابل ڈا پرانہ گورنر ھائی۔ جس نے ایران کوں دھوکا ڈیتا ھائی۔

آخیر اچ۔ لوقا10:18 اچ مولا نے یسعیاہ 10: 18 ڈا ذکر کیتا ھے۔ بجائے لو ڈے تڑکے ڈی لولیاون آلا۔ اھین کیتے مولا نے اھوندی تصدیق کیتی پئی اے لوسفر اہی ھے۔

جدوں کجھ آھدے ھین پئ یسعیاہ 14 ڈا اشارہ صرف بابل ڈے بادشاہ ڈے دھر ھے نہ پئی شیطان ڈے دھر۔ اھین مولا نے واضع طور تے یسعیاہ 14ڈا لوقا 10:18 اشارہ کیتا ھے، پئی اھیندا مطلب ھے جیویں بابل ڈا بادشاہ۔

سوال۔ یسعیاہ14:21 پیو ڈے پاپاں اچ بال کیوں مردے ھین اھینکیتے حزقی ایل 18:2، 19۔20 بیان کریندا ھے پئی اھوناں کوں نہیں مرنا چاہیدا؟

جواب۔ اھین جواب کیتے چار نکات تسلیم کیتے جاوندے ھین۔

1۔ اھینڈے اچ اے نہیں بیان کیتا پئ بال پیو ڈی غلطی اچ شامل ھائی۔ جے پئی ھوہ اپنے پاپاں اچ شامل ھائی۔ تاں اھوناں ڈی وی اھین طرح ڈی خطا تھی سی۔

2۔ مولا نے اھوناں کوں ذبح نہیں کیتا ھائی اھین حیاتی اچ کئی بدکار لوک کئی ڈوجیے بدکاراں توں قتل تھی جاوندے ھین۔ اتے اھوناں بال وی۔

3۔ حزقی ایل 18پئی مولا پوتر کوں نہیں ماردا رہا ھائی۔ پیو ڈے پاپ ڈی خطا اچ۔

4۔ اھین حیاتی بھیوؤں ویلیاں اچ لوک غیر مصنفانہ طریقے نال ماریا جاوندے ھین۔ کیوں جے پاپ ڈے ڈوجے کماں ڈی وجہ توں جیویں حزقی ایل13:29 بیان کریندا ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 14:28 ایتھاں دنیا ڈے بوجھ کیتا مطلب ھے؟

جواب۔اے نبوت ڈی ھک اصطلاح ھائی۔ ھک انسانی کسے کیتے بوجھ لے سکدا ھے۔ ھک ای مولا ڈے پیغام ڈا بھاری اٹھیا رہا ھائی۔ جیویں ھوہ اھیکوں کرن کیتے بولدا ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 14: 29۔ 32 ایتھاں فلیتنیاں ڈا کیوں ذکر تھیا ھے؟

جواب۔ اے تھی سکدا ھے کیوں جے فسلیتنیاں نے 715 ق م اچ اسور ڈے خلاف بغاوت کیتی ھائی۔ اسور ڈے لوک آئے اتے اھوناں نے چھتی فسیتنیاں تے ڈوجی واری فتح حاصل کیتی ۔

سوال۔ یسعیاہ16:2۔ ارنون ڈا کی مطلب ھے؟

جواب۔اےدریائے یردن ڈی نیچلی جاہ ھائی اوتھاں ھک اسرائیل اتے موآب دریائے یردن کوں عبور کر سکدے ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 16:14 کڈاؤں موآب اپنی شان وشوکت سمیت تیرائے ورے ڈے عرصہ اچ حقیر تھیا ھائی؟

جواب۔اے چھتی ای نبوت ڈے باج وقوع پزیر تھیا ھائی۔ جدوں اسور ڈے لوک یہوادہ ڈے موآب ڈے نال تعلقات کوں نہیں جاندے ھین

اسی یہوادہ ڈے حزقیا بادشاہ کوں جاندے ھین۔ ھوہنسلاں کوں شکست ڈیون کیتے کافی مضبوط ھائی۔ اتے اھیکوں فسلطین ڈے بادشاہ عقرون ڈے پادی کوں قید کر گھدا ھائی۔

سوال۔ یسعیا 17: 1۔3 سرایہ ڈے شہر اتے دمشق ڈے حقیقی واقعات کی ھین۔ ؟

جواب۔ یسعیاہ نے ھک لمبی عمر گزاری ھائی۔ اتے تھی سکدا ھے۔ پئی 733ق م اچ لکھیا گیا ہو سی، یا ول ڈوجے 720 ق م اچ لکھیا گیا ہووے ایتھاں اھوں ویلے ڈی کجھ تاریخ ھے۔ شالمینر اسور نے ارام تے حملہ کیتا پر ھوہ دمشق تے فتح پاون ڈے قابل نہیں تھیا ھائی۔

807۔806 ق م۔ جدوں پئی اسور ارامیاں ڈے نال لڑائی اچ مصروف ھائی۔ دمشق نے اسرائیل تے حملہ کیتا ھائی 2 سلاطین 10:32۔

805۔ 802 ق م اسور ڈے ادار نیراری سوئم دمشق تے قبضہ کیتا ھائی۔

706 ق م۔اسور نے دمشق تے قبضہ کیتا اتے دمشق کوں بھاری ہدیے ڈے کے چھڈ دیتا۔

735 دمشق، تائر،اتے اسرائیل نے کٹھے فوج کوں کٹھے اتے اسور ڈے خلاف حملہ کیتا۔ فوج ڈی اھین کوشش اچ یہوادہ وی اھوناں ڈے نال شامل تھیا۔

733۔ 732۔ ق م۔ ٹگلاتھ پلیزر سوئم( tiglath pileses) سرایہ ڈے سارے قبعیاں کوں تباہ کریندا ھے۔ اتے دمشق تے قبضہ کریندا ھے اتے اھوندے بادشاہ ڈے دان کوں ماریا ھے۔ اسور ڈے واقعات ڈے مطابق اے 591 قصبے ھائی 720 ق م۔ دمشق اتے کجھ ڈوجے شہر ماماتھ ڈے نال شامل تھیوندے ۔جیویں اسور ڈے ذریعے بغاوت اچ فتح ھین۔ رملی ھائی۔ سارگون دوئم قرقر ڈی روگرانی تے اھیکوں کچلدا ھے۔

711۔ ق م جیویں سرگون ڈوجے لوکاں ڈی طرح اسرائیلاچ مقیم ھائی۔ سرگون نے پاپاولل لوکانہ ڈے شہراں اتے دمشق اچ ڈوجیاں جاواں کوں اسیر بنایا۔

سوال۔ یسعیاہ 17: 10 اپنے مکتی ڈیون آلے کوں بھولن ڈی لوکاں ڈی کی وجوہات ھین؟

جواب۔ لوک کئی ویلے گھٹ یاداشت رکھیندے ھین اتے جدوں اے شکر گزاری کریندے ھین۔ھوہ اپنے مکتی ڈیون آلے کوں گھٹ توں گھٹ پنج طریقیاں نال بھول سکدے ھاں۔

تکبر۔ تکبر توں لوک بھول سکدے ھین اھین توں اھوناں کوں بچاونا چاہیدا ھے۔

ویلا۔ مولا کیتے ھک ویلے کوں مقرر کریونا بھیوؤں اہم ھے۔

پریشانیاں۔ اھین دنیا ڈیاں پریشانیاں لوکاں کوں مولا ڈی عبادت توں دور لے جاوندیاں ھین۔

پاپ۔ کئی ویلے مولا ڈی خوشنودی توں لطف اندوز ہوون کیتے پاپ کریندے ھین۔

خوف۔ ایزارسانی ڈا خوف یا نوکری ڈا نقصان یا نیک نامییسعیاہ 17: 10۔11 بیان کریندی ھے پئی اھین ویلے ھوہ مولا کوں اپنے مکتی ڈیون کوں بھولجاوندے ھین۔ مولا اھوناں کوں برکات ڈیونا یاد رکھے سی۔ حجی 1:2۔11 اے وی بیان کریندا ھے پئی لوک اپنے گھراں کوں کیویں تعمیر کریندے ھین۔ اتے مولا ڈے گھر ڈی تعمیر کوں بھول جاوندے ھین۔ اتے مولا یاداشت ڈے نال اھوناں ڈی مدد کریندا ھے۔ اتے مولا خوشحالی کوں اھوناں کولو گھد گھدا ھے۔

سوال۔ یسعیاہ 19:2۔3 مصریاں ڈے وچلے کڈاؤں سول جنگ وقوع پزیر تھیوندی ھائی؟

جواب۔ لیبا ڈے 22 شاہی گھرانے﴿945۔ 712ق م﴾ نیوبتیز/ایتھوپیا ڈے 25 شاہی گھرانے ڈونہاں ڈے خلاف﴿ 770۔ 712 ق م﴾ ایویں ای وکھرے قسم ڈی حکومتیاں کی اسی اھوناں کوں 23 شاہی گھرانے آھدے ھین۔﴿828۔ 712ق م ﴾

سوال۔ یسعیاہ19:4۔ 10 نیل اتے ڈوجے کپ سوکھیس گت؟

جواب۔ حیات رہیون کیتے مصر نیل انحصار کریندا ھے۔ اتے آکھیا جارہا ھے پئی مصر ڈی حیاتی ڈا لہو سوکھ جاوے گا۔ اے گھٹ توں گھٹ تیرائے طریقیاں نال ٹھیک ھے۔ س

ہرورے۔اھین عظیم دریائے نیل ڈا بہاؤ مشرقی ایفریفہ ڈے مرکز اچ ارش ڈی وجہ توں تھیوندا ھے۔ اے﴿وکٹریہ فیڈیک﴾ جھیل ھے۔ مشرقی افریقہ ڈی مرکزیت اچ بارش ڈا گھٹ ہونا اھیندا مطلب ھے ھک ورے مصر کیتے قحط تھی سی۔

لمبی اصطلاح۔مصر ڈی دھرتی اتے محاصرا ڈا دہشت اتے بھیوؤں بنجر بن چکیا ھے۔

استعارے ڈے طور تے۔ مصر ڈی سیاسی طاقت وڈی کوتاہی ڈا شکار تھی سی۔

سوال۔ یسعیاہ 19:17 کڈاوں اتے کیویں یہوادہ ڈی دھرتی مصر کیتے دہشت ناک تھی سی۔

جواب۔ بابل ڈے لوک ایران ڈے لوک یونان ڈا الیگزینڈر سیلوسائڈز، مسلمان اتے ترکی ڈے لوک فلسیتناں ڈے ذریعے سارے مصر تے فتح حاصل کرے سن۔ اسور اتے مصر ڈی قوم بے وی مصر نال وی جنگ کیتی جے پئی اھوناں کوں فتح حاصل نہیں تھیوندی۔

سوال۔ یسعیاہ 19: 18 مصر اچ کڈاؤں پنج شہراں نے کنعانی بولی بولدے ھائی؟

جواب۔ پہلوں اے بیان نہیں تھیوندا ھے پئی ھوہ کنعانی ای بول سن۔بلکہ ھوہ بولی جھینڈی کنعان اچ بولی جاوندی ھے۔

یروشلم ڈے ڈھے جاون ڈے باج بھیوؤں سارے یہودیاں اچ رہائش پزیر تھیوندے ھائی۔ حقیقت اچ ایران ڈے تحت جنوبی مصر اچ ہارھیاں ڈا اہم قلعہ یہودیاں ڈے زریر بنایا گیا ھائی۔

مڈھلی کلیسیاء ڈے ویلے ڈے وچلے روایت بیان کریندے ھے پئی مرقس کلا ای ھائی جس نے مصر اچ پہلوں خوشخبری سنائی۔ ھوہ اتے ڈوجے مسیحی اوتھاں بھیوؤں کامیابیاں تھیوندے ھائی۔ مصر اچ الیگرینڈریہ چار اچوں ھک اہم مسیحی مرکز بن گیا ھائی۔ اے یروشلم ڈی طرح اہمیت ڈے طور تے ھائی۔

سوال۔ یسعیاہ 19: 18 لہیڑا شہر ت&