غزل الغزات
سوال:غزل الغزات اچ، نغمات سلیمانی ڈی کتا کیہ ھے ؟
جواب: ایں سلیمان ڈے گیتاں ڈا مبتادل ناں ھے ، ھوندا ہک مشہور ناں سلیمان ڈیاں غزلات وی ھہین ،ھوندے اچ کوئی وی فرق نہیں ھے ھوندے عبرانی ناں ڈا حقیقی طور تے ترجمہ " غزل الغزات ھے جھہنڈا مطلب ھے کہ ساریاں گزلات اچ چانگیاں سلیمان نہیں 1005 غزلاں لکھیاں [ 1۔ سلاطین 4 باب ڈی 32 ایت ] اتے ھوندا عنوان زور ڈے کے آدھا ھے کہ ایں ساریاں توں چانگا ھائیں ، بائبل ڈا لاطینی روپ جہکوں خاص طور سینٹ جیروم نہیں چوتھی صدی اچ تیار کیتا ھائی لاطینی زبان ھوکوں کینٹی کم کہنٹکورم آکھیا وہندا ھے جھہنڈا مطلب غزل الغزات ھے ۔
سوال: غزل الغزات اچ ، بائبل اچ غزل الزلات جیی کتاب اچ جنت تے مبنی گالھہں کیوں ھہن؟
جواب: پرناون اچ اتے مباشرت اچ رومانوی تھہون جزباتی تھہون اتے جنوتی تھہون اچ کیہ خرابی ھے ؟ جھڈن کہ کجھ لوکی خیال کرہندے ھہن کہ مولا ہر طراں ڈی جنسی مزے ڈاری ڈے خلاف ھے ، اتے مولاےؑ کلے ھی نہیں جنسیات [ مباشرت ڈے عمل کوں ] پیدا کیتا ھائی ، جھڈن کہ ازدواجی جندڑی توں بار مباشرت ڈے خلاف مولا نہیں کھلے طور تے سخی نال گالھ کہتی ھے ، کوئی کوڑا بندہ اھی گالھ کوں عام سوچ سکڈا ھے کہ مولا ہر طراں ڈی جنسی خوشی ڈے خلاف ھے کیہ ایں سلیمان ڈی غزلات اچ نہیں سوچ سکڈا ھے کہ مولا ہر طراں ڈی جنسی خوشی ڈے خلاف ھے ، کیہ ایں سلیمان ڈی غزلات اچ نہ ھائی ۔
سوال: غزل الغزلات اچ ، اھی کتاب کوں کہنڈے طریقے نال سمجھنا چاھی ڈا ھے ؟
جواب: عیسائی اتے یہودی ھہندے پاروں چار نظریات رکھہندے ھہن مولا ڈے نال ساڑے تعلق ڈی تصویر ڈے تناظر اچ اھی کتاب کوں بھہووں زیادہ نارنجی اعتبار نال ڈھہتھا گیا ھے ، حزقی ایل اتے ہرمہاہ اچ کیؑعلامات نال مولا کوں ساڑا کھسم ڈیسایا گیا ھے ، پر ایں کتاباں غزل الغزلات ڈے کیؑ ورے باہجوں لکھیاں گیؑیاں ۔
رومانوی: علامتی نظریہ اھی شکل اچ بھہووں ھی گہرا تھی وہندا ھے ،جھڈن ایں طہوی ڈی خوبصورتی ڈیساندی ھے ۔ جھڈن کہ ایں ہک عملی اظہار ھے ،جھڈن کہ رومانوی پریت ہک جزباتی تعلقاتی ، نکے مسائل اتے ھوناں ڈے حل ڈی کہانی ھے ۔
سلیمان ڈی غزل الغزلات ہک اہم کتاب ھے ھوندے توں بغیر ، ہک بندہ حیران تھی سکڈا ھے کہ آیا دھرم داراں ڈے کیتے رومانوی جزباتی احساسات رکھیونا اتے پرنائی ہوئی جندڑی اچ ہر جوش لطف انداز تھہونا جائز ھے ،ایں کتاب نہ صرف اھی گالھ کوں جائج قرار ڈہندی ھے بلکہ ڈساندی ھے کہ ایں کیوے ھے ۔
سلیمان بطور جوہیتلا عاشق : چرواہا اتے شوور ہک ڈوجے نال پریت کر ہون ڈا ناکام جتن کر ہندا ھے ۔ اھی کتاب ڈا ازدواجی بے وفائی ڈے خلاف اکٹھ ڈا جائوہ دھرم دار بائبل ڈی تغیر [ ڈی بیلیورز بائبل کیونٹی] اتے آرتھر ڈی تبدیلی ڈی مثال ایں ھے کہ شوور اصل اچ ابی شاگ ھے ۔پریت ڈی نظماں ڈا مجموعہ : کجھ بظاہر ھہکوں نوی تعمیر اُتے گھندے ھہین اتے ڈیکھدے ھہین کہ ایں ہک پریت ڈیاں نظماں ڈا گلدستہ ھے ۔ دی ہنوجینو اسٹڈی بائبل صحفہ 1004 اھی نظریہ کوں پیش کرہندی ھے کہ ایں ڈونہویں گالھیں غیر مفید اتے غیر ضروری ھہین۔
ڈرامہ : کجھ لوکی ایں تریجی راےؑ رکھہندے ھہین کہ ایں ہک طراں ڈا ڈرامہ ھے تاں جے ،دی بائبل نولہج کمہنری ، اولڈٹسٹامنٹ صحفہ 1009 ظناہر کر ہندی ھے کہ کجھ لوکاں ڈے لاگے یا ہک ڈرامہ ڈا فلمایا جاونا ھے " اسرائیلی پکے ڈرامے ڈی اوجی تصویر کشی توں پوری طور بے خبر اتے ایں وی کہ کتاب کوں کرداراں اتے ڈرامہ ڈے منظراں اچ پرکھیا نہیں ولے سکڈا "
خروج ڈی تصویراز مصر توں جھہنڈی کہ قدیم ربی تغیر ھائی
سوال: غزل الغزلات : اھی کتاب ڈا ابتدائی خاکہ کیہ ھے ؟
جواب: ھہندے ڈھو خاکے ھہین جھہنڈا انصار تہاڈے خیال اچ ہک انسان تے ، سلیمان اُتے یاول چرواےؑ اُتے
ہک انسان ڈا نظریہ : ایں کتاب پرناون توں پہلاں مکاشفہ ، پرناونا اتے ہک جوڑے ڈے پرناون اُتے ھے
1۔ باب ڈی 2 ایت 3 باب 5 ایت پرناون توں پہلاں ڈا مکاشفہ باب 3 توں 11 ایت پرناون ڈے جلوس اچ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ 4 باب 1 ایت ، 5 باب ڈی 1 ایت پرناون ڈی رات 5 باب ڈی 2 ایت ، 8 باب ڈی 4 ایت پرناونا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ 5 باب ڈی 2 ایت ، 6 باب : 13 ایت پرناون اچ جاذب نظر تریمت ھے "
اتے باقی ساریاں کوں ایوے گھینا وہندا ھے
6 باب 4 توں 13 ایت مسائل اُتے غلبہ
8 باب 5 توں 14 ایت انت
پرناون اچ بے وفائی ڈے نظریہ ڈے خلاف احتجاج : سلیمان شوور کوں ھوہ بندہ چرواہے توں دور گھن ونجھن ڈا جتن کر ہندا پیا ھے ،اتے ھوہ ایوے کر ہون اچ ناکم رھندا ھے ۔
دی بلؑہور بائبل کمنڑی 18 وڈیاں مشقاں ڈساندی ھہین ' جیناں ڈی نیو چوکھی طراں مقرر اُتے ھے اہتھاں ھوندا آزاد نکھہڑ ھے ۔
1- 2 باب ڈی 7 ایت ، شولمیت سلیمان ڈی عدالت اچ 2 باب ڈی 7 ایت ، اے ہروشلم ڈیوں دھہون
2 باب ڈی 8 ایت ، 3 باب دی 5 ایت ایں چرواہے عاشق ڈی یاد ڈی بابت
3 باب 5 ایت ۔ اے ہروشلم ڈیوں دھہون
3 باب ڈی 6 ایت ، 4 باب ڈی 6 ایت سلیمان ڈا وڈا جلوس آ پہنچ ڈا ھے
4 باب 7 ایت ، 5 باب ڈی 1 ایت چرواہا آوندا ھے اتے شولمیت کوں ونجھن ڈا آدھا ھے ۔
5 باب 9 ایت ، 8 باب ڈی 4 ایت ہر کوئی شولمیت کوں یقین دلاون ڈا جتن ک ہندا ھے
8 باب ڈی 4 ایت اے ہروشلم ڈیوں دھہوں ؟
8 باب 5 توں 14 ایت ھوہ آپنے عاشق چرواہے ڈے نال وہندی ھے ۔
سوال: غزل الغزلات اچ ، ہر ہک ایت کوں بولن آلا کہنڈا ھے ؟
جواب: ڈہتے گےؑ نظریہ ڈے مطابق گالھ کر ہون آلا ہک ھہ بندہ ھے ۔ہک انسان ڈا نظریہ : 1 باب 9 ۔ 10 ایت ، 1 باب 15 ایت 2 باب ڈی 2 ایت ، 2 باب 14 ایت ، 4 باب ڈی 1۔ 15 ایت ،5 باب ڈی 1 ایت ، 6 باب 4 توں 9 ایت ، 7 باب 1 توں 9 ایت ، 8 باب ڈی 13 ایت اچ بندہ ھی مقرر ھے
1 باب ڈی 2 توں 4 ایت ڈے پہلے حصہ اچ ، 1 باب ڈی 4 توں 7 ایت 1 باب 12 توں 14 ایت ، 1 باب 15 ایت ، 2 باب ڈی 1 ایت 2 باب ڈی 3 ایت توں 14 ایت، 2 باب ڈی 16 ایت 3 باب ڈی 11 ایت ، 4 باب ڈی 16 ایت ، 5 باب ڈی 2 توں 8 ایت ، 5 باب ڈی 10 توں 16 ایت ،6 باب ڈی 2 توں 3 ایت ، 7 باب ڈی 9 ایت ، 8 باب ڈی 14 ایت ، 8 باب ڈی 6 توں 7 ایت ، 8 باب ڈی 10 توں 12 ایت ، 8 باب ڈی 14 ایت اچ مقرر تریمت ھے
1 باب ڈی 17 ، 6 باب ڈی 11 توں 12 ایت ، 6 باب ڈی 13 ایت ڈے حصے اچ یا تے تریمت یاول بندہ ھے
2 باب ڈی 15 ایت اچ [ نیوکنگ جمہس ورہثرن اچ ] یا تے تریمت ھے یا بندہ یاول تریمت ڈے بھراں ھہین۔
اچ ، 1 باب ڈی 4 ایت ڈے ب حصہ اچ ، 1 باب ڈی 8 ایت اچ ، 1 باب ڈی 11 ایت اچ ، 5 باب ڈی 9 ایت اچ ،6 باب ڈی 1 ایت اچ ، 6 باب ڈی 13 ایت ڈا الف حصہ اچ [بشمول ہروشلم ڈیوں دھہوں ڈے ] ڈھو بیلی گالھ کرہندے ھہین
1 باب ڈی 8 ایت اچ ، 1 باب ڈی 11 ایت اچ ، 6 باب ڈی 10 ایت اچ بیلی یا بندہ ھے
8 باب ڈی 5 ایت ڈے ب حصہ اچ یاتے تریمت ھے یا بندہ یا رشتہ دار 5 باب دی 1 ایت ڈے حصہ اچ مولا یا بیلی گالھ کر ہندے ھہین
کوئی ایں سوچ رکھ سکڈا ھے کہ ایں مولا ھائی ،کیوں جے جھڈن ھوہ آپنے پرناون ڈی تکمل کرہندے پےؑ ھائیں تاں ھوناں ڈے بیلی اُوتھاں موجود نہ ھائیں
8 باب ڈی ---9 ایت اچ گالھیں کرہندے ھہن ۔
چرواہے جمع سلیمان ڈا نظریہ : لاگے لاگے اوہ ھی گالھ کر ہون آلے ھہین، سواےؑ ھوندے کہ ایں سلیمان ھے 4 باب ڈی 7 ایت توں پہلاں چرواہے ڈا ڈساونا نہیں ھے ، ھوندے باہج 6 باب ڈی 4 توں 10 ایت اتے 7 باب ڈی 1 توں 10 ایت اچ صرف سلیمان کر ہندا ھے ۔
سوال: غزل الغزلات اچ ، 1 باب ڈی 1 ، 5 ایت ، 3 باب ڈی 7، 9 ،، 11 ایت ، 8 باب ڈی 11 ، 12 ، ایت اچ کیہ سچائی اچ اھی کتاب سلیمان نہیں لکھی ھائی ؟
جواب: تھی سکڈا ھے کہ ھہندا مصنف سلیمان تھہوے ، پر ایں ضروری نہیں ھے کہ ھوندا مصنف سلیمان تھہوے اتے کتاب سلیمان ڈا ذکر کرہندی ھے اتے ایں موضوع ڈا ناں وی تھی سکڈا ھے نہ کہ مصنف ڈا ۔
سوال: غزل الغزلات 1 باب ڈی 2 ایت ، ھوندی پریت دارو کو لوں چانگی کیوں ھے ؟
جواب: شراب اچ متوالے تھہو نا اھی قدر زیادہ خوشی نہیں ڈہندی جتی قدر ہک تریمت ڈا ایں پرکھ گھننا کہ ھوندا کھسن ھوندے نال بھہووں زیادہ پریت رکھہندا ھے بے کر تساں کھسم ھوناں تہاڑی طہوی کتی قدر خوشی گھن دی ھے محض ایں جاں ھے کہ تساں کتی قدر ھوندے نال پریت رکھیندے ھو؟
سوال: غزل الغزلات 1 باب ڈی 13 ایت ، کیوں شوور نہیں آپنے عاشق کوں ڈیسایا کہ سار جوان دوشیزہ ھوندے نال پریت رکھہندیاں ھہین ؟
جواب: ھوہ ایں گالھ ڈی تعریف کر ہندی ھے کہ ھوہ ھوکوں ہسند کر ہندا ھے نہ کہ ڈوجیاں تریماں کوں ایں آپنی طہوی مردا تریمت عاشق توں ہر طراں ڈا فائدہ چاون ڈا جتن کر ہون ڈاتصور عقلی توں باہر ھے ۔
سوال: غزل الغزلات 1 باب 4 ایت ، جھڈن کہ ھوہ پرناےؑ ھوےؑ نہیں ھہین ، تو شوور کیوں بادشاہ ڈے محل اچ دھون ڈی گالھ پیؑ کر ہندی ھے ؟
جواب: یہودی دی ریتاں اچ ، پرناون ڈی تقریب ڈے فورا باہج بخی طور تے پرناون ڈی باقی تکمیل کیتی وہندی ھائی ، یا ھوناں ڈا پرناون ھوہ موقع تے تھہندا ھے یاول ھوہ آپنے عاشق کوں ڈساندی ھے کہ ھوہ پرناونا چاھندی ھے
سوال: غزل الغزلات 1 باب ڈی 5 ایت ، کیہ شوور ڈارنگ سیاہ ھے یاول یہودی ھے ، یعنی ھوہ سفید فام ھائی ؟
جواب: پہلاں ھوندا من بھاوندا نوٹ اتے ول ھوندا جواب ڈیتا وہندا ھے یہوادہ مکہ شیہ اتے سلیمان ڈے ویلے توں اہتھوییا ڈے ملک اچ ھے ، یہوادہ ھوہ لحاظ توں امتیازی ھے کہ ھوہ جشن بہار یا جشن چراغاں ڈا کوئی تصور نہیں رکھہندے ھائیں ، جھہنڈا کہ سلیمان ڈے ویلے توں تقریبا 4 سو ورے باہج متعارف کروریا گیا ۔
جواب: شوور خودے سیاہ رنگ ڈی ھائی ، اتے خودے ھوہ اہتھوپیا ڈی ھائی ، ہک پاسے بھہووں سارے ڈیکھدے ھہین کہ امکان زیادہ تر اھی اوہ ھے کہ ھوہ سفید فام ھائی ، اتے ھوندی جلد ڈا رنگ بھورا ھائی کیوں جے ھوہ زکر کر ہندی ھائی کہ سیاہ رنگ ڈے بندے ڈی جلد زیادہ ڈکھائی ڈہندی جے کو ھوہ زیادہ چیر دھپ اچ گزارے
خورے زیادہ ھوندی نسل کوں اھی کہانی اچ اہم تصور نہیں کر ہندے ،بالکل اجن ڈی طران جہی طراں اساں میسح اچ سارے بہن بھراں ھہین ،جے کر مہنڈے بال کہیں انگریز مشرقی ، اسپین ڈے باشندے نال ،من بھاوندے کالے نال عربی نال ، ایرانی نال یا کہیں بیا نال پرناےؑ وہندے ناں میں ھوناں نال بالکل برابر خوش تھہواں ۔ تاں جے میں بھہووں زیادہ فکر رکھ سوں آیا ھوہ شخص اندرونی طور تے ہک عیسائی ورگا کردار ڈا حامل ازدواج رکھہندا ھے ۔
سوال: غزل الغزلات 1 باب ڈی 7 ایت اچ شوور کیوں آپنے محبوب ڈے جیلیاں ڈے گلہ اچ جھل گیؑ ھائی ؟
جواب: ایں کڈ انہہ نہیںا آکھیا گیا کہ ھونے ایوے کیتا ھونے آپنے محوب کوں ڈیسا یا کہ ھوہ ایوے کرے سکڈی ھے ، خورے غلطی نال ، جے کر ھوہ ھوکوں نی ڈساندا کہ ھوندیاں بھیڑاں کیتھاں چرڈیاں ھہین ، ہک چانگے محوب ڈی خاصیت ایں ھے کہ ھوہ ڈوجیاں ڈے نال ویلہ گزارنا چاھندا ھے
سوال: غزل الغزلات ڈی 1 باب ڈی 8 ایت اچ کیوں آدمی ھوکوں نہیں ڈساندا کہ ھوندیاں بھیڑاں کیتھاں چرڈیاں ھہین ؟
جواب: تریمت حیران تھہندی ھے کہ کیوں ھوہ ہر ویلے آپنے محوب ڈے نال نہیں رہ سکڈی ، میں ہک وری ہک کالج ڈے طالب علم نال گالھ کیتی جھہنڈا ھوہ سچائی ڈے خوف اچ ھائی خاص کر ھوندے توں وڈی کلاس ڈا شور ھوندے اچ دلچسپی نہیں رکھہندا میں ھوندے کو لوں پوچھیا کہ ھوہ کدن پرنائی گیؑ کیؑ نی عرصہ اچ ھونے سوچیا کہ ھوندا کھسم ھوندے نال ھائی ھونے آکھیا 90 فی صد اھی ایت ڈا بولن آلا یا تے خوشی نال بھریا ہوا محوب یا یروشلم ڈیاں دھیاں ، خورے طنزیہ طور تے ھے ۔
سوال: غزل الغزلات 1 باب 9 ایت اچ کیوں ھوہ شخص ڈا موازنہ فرعون ڈے رتھاں نال کروایا ؟
جواب: ھوندی وجہ ایں وی تھی سکڈی ھے کہ فرعون ڈے رتھ کوں ڈھو بھہووں چانگی نسل ڈے گھوڑیاں نہیں کیھنچا ھائی ۔ ہک یا نظریہ ایں ھے کہ ھوندی محبوبہ اتی سوھنی ھائی جیویں فرعون ڈے رتھ قابل توجہ ھائی ۔
سوال: غزل الغزلات 1 باب ڈی 12 ایت ، 14 ایت ، 3 باب ڈی 6 ایت کیہ عیسائیاں کیتے خوشبو لگاونا مناسب ھے ؟
جواب: جی آ، ایں اہتاں ھوناں ڈی اجازت ڈہندیاں ھہین اتے کلام مقدس ھوندے توں منع نہیں کر ہندا ، تاں جے اگر تہاڑا سوھنا بناونا ، بیرونی طور تے سجاوٹ کر ہونا ھے ،تاں ایں قابل افسوس ھے تہڑی دلکشی یقینا اندرونی سوھنے پن تھہونا چاھی ڈا ھے ، جھہنڈی مرجھاندی نہیں ھے ،
1 ۔ پطرس 3 باب 1 توں 5 ایت اتے 1 ۔ تمیھتس 2 باب ڈی 9 – 10 ایت ایں ظاہر کر ہندی ھے ۔
سوال: غزل الغزلات 1 باب ڈی 14 ایت ، عین جدی ڈی خصوصیت کیہ ھے ؟
جواب: عین جدی بحرالکاہل ڈے ساحل اُتے ہک ویران علاقہ ھائی : 1 ۔ سموئیل 24 باب ڈی ایت اچ داوؑد بادشاہ ساوؑل توں بچن کیتے ھوہ علاقے اچ لکیا ھائی خورے اوتھاں کوئی کلا جھل گیا تھہوے بے شک دینا ڈی ہر ھوہ جاہ جتھاں تہاڈا محبوب تہاڈے نال تھہوے ھوہ جاں تہاڑے کیتے جنت ھے جھڈن کہ سارے عیسائی ھوہ ھوندے نال ھہین جیکوں ھوہ محبوب رکھہندے ھہین [ مولا نال ] دینا ڈی کوئی وی جاں ساڈے کیتے تقریبا تقریبا تھی سکڈی ھے ۔
سوال: غزل الغزلات 2 باب ڈی 2 ایت ، ھوندی محبوبہ کینڈی طراں جھاڑیاں اچ ہو سن تھی سکڈی ھے ؟
جواب: ھوندی نگاہ اچ ھوندے محبوب ڈے مقابلے اچ باقی ساریاں تریمنان ڈی نسبت ھوہ ہو سن ڈی مانند ھہین۔
سوال: غزل الغزلات 2 باب ڈی 3 ایت ، رُکھ سبب ڈی کیہ ایوے چانگی خصوصیت ھے جھہنڈے کیتے ھوندے راشق کوں تنیہ ڈہتی گیؑ ھے ؟
جواب: سبب ڈا رُکھ اھی کیتے قابل قدر ھے کیوں جے ایں اوتھاں کثرت نال نہیں پایا وہندا ، کیوں جے کہں کوں ایں حاصل کر ہون کیتے رکھ کیتا پیندا ھائی بالکل ایوے ھی ، ہک تریمت مرد کوں ڈوجیاں ڈے نال ویلہ گزارنا اتے ھونال ڈے نال ملیہ جھلنا کریونا چھوڑ نا پیندا ھے جھڈن ھوہ پرناون ڈے کیتے راضی تھی وہندے ھہن۔
سوال: غزل الغزلات 2 باب 4 ایت ، کیہ اہتھاں عیسائی ڈے پاسے حوالہ تھی سکڈا ھے ؟
جواب: ھوہ لوکی جھہنڈے دھرم رکھہیدےھہین کہ سلیمان ڈی غزل الغزلات میسح اتے کلیساء ڈی علامت ھے ھوہ ایوے سوچ سکڈے ھہن ، تاں جے ھوہ لوکی جھہنڈے ھوندے تے متفق نہیں ھہن کہ ایں تصویر یا علامت ھے ، ھوہ اتفاق کر سکڈے ھہن کہ کلیسیاء یعنی آپنی دلہن ڈے کیتے میسح ڈی محبت بالکل اتی ہی متفیق اتے گہری ھے ۔
سوال: غزل الغزلات 2 باب ڈی 7 ، 17 ایت اتے 3 باب ڈی 5 ایت اچ ، غزل اتے ہرن کیہ ھہن ؟
جواب: غزل مادہ ہرن ھے یعنی ہرن اتے ہرن جوان نر ہرن ھے ۔
سوال: غزل الغزلات 2 باب ڈی 9 ایت اچ " آیو " کیہ ھے ؟
جواب: ایں اکھر اے ایس بی ، این آئی وی ، اتے این آر ایس وی اچ ھوندا مطلب لکڑی ڈا ہک فریم ھے جھہنڈا کوئی شخص کھڑکی کوں بند کر ہون کیتے ورتیا وہندا ھے ۔
کیؑ وری لوکی ھوندے اچ شراب رکھہندے ھہن یا ھوندے گرد پُھل اگاوندے ھہن ۔
سوال: غزل الغزلات 2 باب ڈی 14 ایت [ کے جے وی ] کونٹشیس ڈا کیہ مطلب ھے ؟
جواب: ھہندا مطلب چہرہ یا شکل ھے ھوندی خوبصوری ڈے پاسے وی اشارہ تھی سیکڈا ھے ۔
سوال: غزل الغزلات 2 باب ڈی 15 ایت ، " لومڑیاں " ڈی کیہ اہمیت ھے ؟
جواب: ایں عبرانی اکھر لومڑیاں یا گیڈروں ڈنہواں ڈے پاسے اشارہ کر سکڈا ھے ،لومڑیاں نکے جانور ھہن ، جھہنڈے توں لوکاں کوں خطرہ ڈا احساس نہیں تھہندا ھے اتے ہک لومڑی تاکستان توں نسڈیاںہویا گورا اتے نا قابل لحاظ نقصان کر ہندا ھے تاں جے لومڑیاں ڈا گھرانہ جے کر بار بار داخل تھیوے تاں ھود تا کستان ڈے انگوراں ڈیاں جڑاں اتے تاکستان کوں ناس کر سکئد ے ھین۔
اھی طراح نکے گناہ ،ناراضگیاں ، اتے عنبر شفیقانہ نہ رویے ہک لومڑی ڈے جوڑیاں ڈی ڈی طراں تھی سکڈے ھین، پر زیادہ لمبے چیر تونی ایوے دھونا پرناون کوں ناس کر سکڈا ھے ، ایں چانگی گالھ ھے کہ ھہناں نکیاں گالھیں کوں پہچاینا ونجھے اتے ھوناں توں مکتی حاصل کیتی ونجھے ۔
سوال: غزل الغزلات 2 باب ڈی 17 ایت باتر ڈے پہاڑ کیھتاں ھہین؟
جواب: اساں اہتھاں عبرانی ڈے پاروں پر یقین نہیں ھہن ھوندا ترجمہ "
یعنی سخت پہاڑ " یاھوہ پہاڑ جھہنڈا ساکوں وکھ کر ہندے ھہینRugged illsh”
تھی سکڈا ھے "
سوال: غزل الغزلات 3 باب ڈی 1 توں 4 اچ ، تریمت کیوں اہتھاں مرد کوں گھوکڈی ھائی ؟
جواب:ھوہ ھوکوں ڈیکھنا بُھل گیؑ ھائی ، اتے اہتھاں ایں آیت ظاہر کر ہندی ھے کہ تریمت ڈا آدمی کوں گھولن اچ کوئی غلط گالھ نہیں ھے ہک بیا آڈڈا متن اچ ، روت نہیں وی بوعز کوں گھولیا ھائی ۔
سوال: غزل الغزلات 3 باب ڈی 5 ایت اتے 8 باب ڈی 14 ایت اچ ، لوکاں کوں کیوں پرہت اچ پہچان پیدا نہیں کرہونا چاھی ڈا جھڈن تونی ھوہ ھوناں کوں خوشی نہ مل ونجھے ؟
جواب: ھوندے اہتھاں ڈھو مطلب ھہین ہک بندے کوں کہیں ڈے نال مباشرت کر ہون اچ چھتی کر ہون ڈا جتن نہیں کر ہونی چاھی ڈا اتے ایں وی کہ ہک بندے کوں ڈوجے نال چھتی پرناون تے وی مجبور نہیں کر ہونا چاھی ڈا ۔
سوال: غزل الغزلات 3 باب ڈی 9 ایت ، کیہ سلیمان نہیں رتھ بنائی ھائی ۔ چونکہ شاہ اسرائیل استشنا 17 باب ڈی 16 ایت 2۔ تواریخ 9 باب ڈی 28 ایت ، 1 ۔ سلاطین 10 باب ڈی 26 ایت ڈے مطابق رتھ نہ ھائی؟
جواب: اھی جواب ڈے تراں اہم نکتے ھہین
1 ۔ استشنا اچ ظاہر تھہندا ھے کہ بادشاہ نہیں جنگ کیتے رتھ نہ بنائی ھائی ،اہتھاں ظاہر کر ہندا ھے کہ ایں ہک سوھنی سجاوٹ آئی سواری ھائی نہ کہ جنگ کیتے ۔
2 ۔ سلیمان نہیں جنگی رتھ بناےؑ ۔ اتے ھوہ ایوے کر ہون اچ غلط ھائی ۔
3 ۔ اھی کتاب ڈا مرکزی نکتہ سلیمان ڈی تابعداری نہیں ھے پر ایں ڈساندی ھے کہ ھوندے کول شاندار بھہووں چانگی سواری ھائی ۔
سوال: غزل الغزلات 4 باب ڈی 1 توں 7 ایت اتے 7 باب اچ جے کر ہک بندے ڈی سنکومہ طہوی جُسے ڈے اعتبار نال سوھنی نہ تھہوے ، تاں ھوہ ول وی ھوندے نال پریت رکھ سکڈی ھے ؟
جواب: یقینا جواب اچ چار نکتے قابل غور ھہین
1 ۔ جُسے ڈی خوبصورتی تکھہو نا چانگی گالھ ھے ، جھہنڈی طراں ایوب 42 باب ڈی 15 ایت اتے غزل الغزلات ظاہر کر ہندا ھے ۔
2 ۔ تاں جے باطنی سوھنا پن زیادہ اہمیت ڈی حامل با نسبت بیرونی سوھنے ڈے جھہنڈی مرجھا وہندی ھے ، جیویں کہ 1 ۔ پطرس 3 باب ڈی 2 توں 4 ایت ظاہر کر ہندی ھے ، کیہ تساں ھوندے نال پرنادے پؑے ھو جھہنڈا تہاڑی عمر ڈے نال نال بوڑھی تھی ؟
3 ۔ اھی گالھ تے غور کر ہونا من بھاوندی گالھ ھے کہ کیوں بھہووں سارے لوکی ایں سوچیندے ھہین کہ تریمتاں اتے مرداں ڈا سوھنا پن ہک معیار ھے ، شاید ہولہی دوڈ اتے ڈیوتی نہیں اھی صورت اچ اساں نہیں شرط عائد کر ڈہتی ھے ، مثال ڈے طور تے یورپ اچ احیاء علوم ڈے زمانے اچ ، تریمت ڈا سوھنا پن ڈا معیار نوے دور اچ ڈیکھدیاں بھاری وزن آلی تریمتاں ھائیں ،کوئی پیھچاں دور ڈی ثقافت اچ مڑ کے ڈیکھے تاں ھوہ موجودہ دور ڈے سوھنے پن ڈے معیار تے حیران تھیا ھائی جھہنڈے نالتساں پرناےؑ وہندے ھہین ھوندے نال پریت رکھہونا ثقافتی معیار ڈی سوھنے پن توں زیادہ اہم ھے ، ویلے ڈے نال نال تساں ڈیکھ سلڈے ھو بے شک تساں دینا ڈی ساریاں توں زیزدہ دلکش شوہر نال بیاہ کیتا ھے جھہنڈا تہا کوں پسند ھے ۔
4 ۔ بندیاں کیتے ، چند مشرقی روایات پسند ثقافتاں اچ ، جتھاں خوراک جھہنڈی ھے ھوہ زیادہ نہیں پائی وہندی ، اوتھاں آئیڈل نظر مرد وڈے پینٹ آلے ھہین ، تاں جے مرد ، ھوکوں زیادہ کھانے ڈا بہانہ بناون کیتے ورتے نہیں وہندے کہ ایں آکھے" میں اتے مہنڈا پینٹ آلے ھی ٹھیک ھے اساں مخص غلط ویلہ اتے غاط جاں تے پیدا تھہندے ھہین ۔
سوال: غزل الغزلات 4 باب ڈی 2 ایت اتے 6 باب ڈی 6 ایت ، بھیڑ جیویں داند تھہوے جھہنڈے کہ ڈھو بالاں کوں جنم ڈہنڈی ھے کی کیہ اہمیت ھے ؟
جواب: ھوندے داند چرواہھے کوں بھیڑ کی چٹی اون بار دلاندے ھہین ، ایں ہک شاعرانہ انداز ھے سارے داند مکمل ھہین ،اتے ھوندے اچ ہک وی تھوڑا نہیں ھے ۔
سوال: غزل الغزلات 4 باب ڈی 3 ایت اچ ، چونکہ ھوندے ہونٹ قرمزی دورے ھہین ، کیہ ایں ماضی اچ سجاوٹ بناوٹ ڈی کہیں شے نال ملدی ھے ؟
جواب: خوشبو کیتے ، ساکوں جانکاری ھے کہ نکے ڈے جھہنڈے کہ مصر ڈے فرعون ڈے نال 500 توں 3500 قبل از میسح اچ دفناےؑ وہندے ھائی ، تقریبا 1500 قبل از میسح اچ مرد اتے تریمتاں آپنے سراں اُتے میھٹی شاندار خوشبو ڈے ڈھیر رکھہندے ھائی ۔ آئی لائنز ڈا گھننا ، تریمتاں 1500 قبل از میسح توں آپنے آنکھاں اچ سرمے کوں ورتہندیاں ھائیں جھہنڈی کے موسی ڈے ویلے توں پہلاں ھہین [ غالبا کعل سیلفائیڈ ] لال رنگاں کوں گھننا ، مہندی ہک لال رنگ ھے جھہنڈا کہ پیر ڈے تلواں نہ ہتھ ڈی ، ہھتلیاں اتے نافناں کوں لال کر ہون ڈے کیتے ورتی وہندی ھائی [ پیراں ڈے تلے حصہ نہیں بھل سکڈے ] باج اچ رومیوں نہیں [ ہونٹاں اتے رخساراں کوں لال کر ہون اتے نکتہ مرموز " کیتا قرمزی رنگ قرمز کپڑیاں توں حسصل کیتا گیا ھائی ۔
سوال: غزل الغزلات 4 باب 9 توں 10 ، 12 ایت اتے غزل الغزلات 5 باب ڈی ایت ھوہ کیوں آپنی محبوبہ کوں آپنی بہن آدھا پیا ھے ؟
جواب: ھہندے توں ظاہر تھہندا ھے کہ ھوہ آپنی محبوبہ نال کس قدر زیادہ محبت رکھیندا ھے اتے ھوہ کہیں طراں ھوندے نال محبت رکھیندا ھے بحثیت بھراں کہ جے کر ھوہ ھوندے نال مباشرت نہیں رکھ سکڈا ھائی ، تاں وی ھوہ ھوندے ہر ویلے لاگے رھون نال خوش تھی سی ، اتے ایں ایوے ھی تھہونا چاھی ڈا ھے جھڈن کہ جُسے ڈا تعلق ہک ڈوجے ڈی محبت ڈا عکس تھہونا چاھی ڈا ھے ، ہک ڈوجے نال محبت رھہونا جُسے ڈے تعلق توں زیادہ اہم ھے ، جے کر کوئی حادثہ پیش آونجھے ، اتے تہماڑی جندڑی ڈی ساتھی آپنے عضو ڈے ورتن کو گنوا ڈیوے ، تاں ول وی تساں آپنی یا جندری ڈی ساتھی نال محبت رکھ سان ۔
سوال: غزل الغزلات 4 باب ڈی 12 ، 5 باب ڈی ایت اچ ھوہ کینڈ پاروں گالھ پؑے کر ہندے ھہن ؟
جواب: 1 باب ڈی 2 ایت توں 3 باب ڈی 5 ایت پرناون توں پہلاں مکاشفہ ڈی ایتاں اچ ، 3 باب ڈی 6 ایت توں 5 باب ڈی 1 ایت پرناون ڈیاں ایتاں ھہین ، 4 باب ڈی 1 توں 5 باب ڈی 1 ایت پرناون ڈیاں ایتاں ھہین ۔
سوال: غزل الغزلات 5 باب ڈی 1 توں 8 ایت اچ اہتھاں اہم نکتہ کیہ ھے ؟
جواب: اہتھاں ہک نکی لومڑی یا رشتہ اچ ہک مؑسلہ ھائی کھسم طہوی کوں دروازہ کھولن ڈا کیوں آدھا پیا ھائی ،کیہ کھسم کوئی ایوے ڈے کام کر ہون ڈا ارمان کر ہندا پیا ھائی جیکوں ھوہ آپی کر سکڈا ھائی ،کیہ طہوی کھسم ڈے گھر آون ڈے پاروں بے خبر ھائی ،یا کھسم نہیں دروازہ اُتے آپنی طہوی ڈے شاندار استقبال کوں یاد کیتا ھائی ، بظاہر تے ماں اُتے مؑسلہ نظر آوندا ھے ول کھسم جھل وہندا ھے ، پر ھوہ دروازہ ڈی چٹخنی اتے خوشبو چھڑ ڈہندا ھے ، علامتی طور تے ظاہر کر ہندا ھے کہ ھوہ ہلی وہ ھوندا ارمان کر ہندا ھے ۔ اتے افسوس کر ہندا ھے کہ ھوہ کوں گھنن توں جاگ نہ پؑی ۔
سوال: غزل الغزلات 5 باب ڈی 2 توں 6 ایت اھی پیرے ڈا کیہ مطلب ھے ؟
جواب: ھوندے ڈھو نظرے ھہین ۔
1 ۔ اھی نظریہ اچ سلیمان ڈھو لوکاں ڈی محبت ڈے وچکار ہک کنڈ ھے ڈی طراں ھائی ، اھی ھوہ سادا خواب ھائی جھہنڈا ھوہ شوور نہیں ڈھیحٹھا ھائی ۔
2 ۔ " ڈھو محبت کر ہون " آلیاں ڈا نظریہ ، پرناون اچ کجھ لاتعلقی طے ھائی ۔ ھوہ کوں دروازہ کھولن ڈا آدھا ھے، اتے 3 ایت اچ ھوہ ابتدائی طورتے انکار کر ہندی ھے ، ھوہ دروازہ اتے تھوڑی خوشبو لگا ڈہندا ھے ایں ظاہر کر ہون ڈے کیتے ھوندی لاتعلقی ڈی وجہ نال ھوندے اچ عقہون آئی جدائی نال ھوکوں افسوس ھے ۔ اتے ھوہ صلح ڈے کیتے اتے ھوکوں معاف کر ہون ڈے کیتے بے چین ھے ۔ کیؑ وری جھڈن ساکوں کوئی اہمیت نہیں ڈہنڈی وہندی تاں ساکوں جھل ونجھنا چاھی ڈا ھے ، یعنی دروازہ اتے خوشبو لگاوندے ہوےؑ اتے مفٖاہمت کرہون ڈے کیتے پُر جُوش رھونا چاھی ڈا ھے ۔
غزل الغزلات 5 باب ڈی 7 ایت ، پیرے دار نہیں ھوکوں کیوں ماریا ؟
جواب: ایں ایت ایوے نہیں آدھی ھے ، خورے ایں بعخض اُتے مبنی یا خورے مرض اُتے ، پر زیادہ تر مکان ھی ھائی کہ پہرے دار غلطی نال ایں ساچیا کہ ھوہ ہک فاحشہ ھے اتے ھوکوں ماریا تاں جے ھوہ گلیاں اچوں جُھل ونجھے اتے آپنے گھر مُڑونجھے ۔
سوال: کیہ غزل الغزلات 5 باب ڈی 16 ایت محمد ڈا حوالہ ڈہنڈی ھے کیوں جے ایں " سراپا عشق انگیز " ڈا ذکر کر ہندی ھے اتے کیہ محمد اتے مخادیم [ کہیں نہ کہیں طراں نال ] محمد ڈے حماتی ھہیں؟
جواب: میں اھی گالھ پہلاں کڈانہیہ سنی کیہ مسلمان ڈی غزل الغزلات محبت ڈی کہانی ھے مسلم تریمتاں [ مرداں ڈا کر نہیں کیتا وہندا ] محمد ڈے پاروں کیہ ردمل رکھہندی ھہین ؟ مہنڈا نہیں خیال کہ مسلمان ایوے سوچیون گے ۔
غزل الغزلات 6 باب ڈی 4 ایت اچ ، کیہ ترمنا ڈا حوالہ ظاہر کر ہندا ھے کہ ایں نظم سلیمان ڈے دور ڈے باج لکھی گیؑ ھائی ؟
جواب: سلیمان ڈی غزل الغزلات نہیں کڈ انہیہ نہیں آکھیا کلہ ایں سلیمان لکھی یا ھوندے دور اچ لکھی گیؑ ھائی ۔ تاں جے ایں ایت باج ڈے دور کوں وی ظاہر نہیں کر ہندی ھے ۔ یشوع 12 باب ڈی 24 ایت اچ ترمنہ ہک بادشاہ ھائی اتے پیر بام 1 [ 900 -800 قبل از میسح اچ ]1 سلاطین 14 باب ڈی17 ایت اچ ھونے ترمنہ اچ یتام کیتا ، ماہر آثار قدیمہ نہیں دریافت کیتا کہ ویلہ نال ترمنہ نہیں قبضہ کیتا ھائی ۔سلیمان ڈنہواں ڈا ذکر کر ہندی ھہین ، اتے 6 باب ڈی 5 ایت جلعاد ڈا ذکر کر ہندی ھے ۔ الیسمو آدھا ھے کہ ایں بعد ڈے دور کوں ظاہر کر ہندی ھے کیونکہ ترمنہ یروشلم ڈے متشابہ نہ ھائی ھوہ زورآور نہ ھائی ، پر سوھنے پن ڈے لحاظ نال ھوہ یروشلم ڈے اتی متشابہ ھائی جتی جلعاد ھائی ۔
سوال: غزل الغزلات 6 باب ڈی 4 ایت ، اساں ترمنہ ڈے شاد ڈی بابت اتے کیہ آگاہی رکھہندے ھیہن ؟
جواب: ترمنہ ڈا مطلب " خوشی " ھے اتے ھوند ذکر یشوع 12 ایت اچ ملڈا ھے اساں شار ڈا کنعانی نال نہیں جاندے ھہین پر بظاہر ایوے جانکاری تھہندی ھے کہ اسرائیلیاں نہیں ھوندا دوبارہ ناں زی لوفہد ڈی ہک دھی ڈے باج ترمنہ رکیھا ھائی ۔
جھڈن کہ ماہر آثار قدیمہ ترمنہ ڈی اصل جاں ڈی بابت یقنی نہیں ھہین ، ھوہ واضع طور تے پر یقین ھے کہ ایں تل الفرح ڈا علاقہ ھے ، جھہنڈا کہ مجدیو توں تقریبا 600 میر چوڑا اتے 300 میڑ وڈا ھے ۔ ابتدائی آبادکاری ڈے اقدامات پیتھر ڈے دور توں ھائی ہک نوی پیتھر ڈی دیوانر کانسی ڈے دور تقریبا 1700 قچل از میسح اچ تعمیر کروائی گیؑ ھائی ، اگلی طبقاتی تربیت ظاہر کر ہندی ھے کہ ہک نواں شار ٹھیک ھوہ ویلے تعمیر کرویا گیا جھڈن پہلاں بناےؑ گےؑ شار کوں مسمار کر ڈیتا گیا ھائی ھو یونانی فن ڈے دور ڈے پہلے حصے اچ ایں علاقہ 9 صدی قبل از میسح تونی اُوتھاں ھی رہ گیا ھائی ،بظاہر ھوہ ویلے تونی جھڈن اومری نہیں اسرائیل ڈا دار الحکومت ترمنہ توں سامریہ بنایا ھائی ھوکوں بھاہ نال ساڑیا گیا ھائی جھہنڈا کہ ظاہر کر سکڈا ھے کہ زمری آپی وی آپنے محل کوں ساڑن ڈے نال سڑ کے موت کوں گلے لا گھنیا ھائی ، ترمنہ دوبارہ تعمیر کروائی گیؑ ، پرول ھوہ ناس تھی گیا ھائی ، بظاہر ایوے جانکاری تھہدی ھے کہ 723 قبلاز میسح اچ اسرائلیاں ڈے ہتھوں تباہ و ناس عقیا ھائی ۔
سوال: غزل الغزلات 6 باب ڈی 4، 10 ایت اچ کہنڈی طراں ہک آدمی علمدار لشکر ڈی مانند خوفناک تھہندا ھے ؟
جواب: ھوہ اتی قدر خوف زدہ اتے ڈری ہوئی ھائی جیویں کہ ھونے ہک فوج کوں لڑائی ڈے کیتے ڈھیحٹھا تھہوے ۔
سوال: غزل الغزلات 6 باب ڈی 7 ایت اچ ، ھوندی کنپیٹاں کوں انار ڈے نال کیوں تشنیہ ڈہتی گیؑ ھائی ؟
جواب: انار اچ بھہووں زیادہ لال جوس تھہندا ھے کہ لوکی ھوکوں بناوؑ سنگھار ڈے کیتے ورتدے ھائی با لفاظ دیگر ھوندا چہرہ لال ھائی ۔
سوال :غزل الغزلات 6 باب ڈی 8 ایت اچ ، کیہ سلیمان ڈی 140 طہویاں اتے کنرناں ھائیں ، یا 1 ۔ سلاطین 13 باب ڈی 3 ایت آدھی ھے کہ 1000 ھائیں؟
جواب: ایت ہرگز ایوے نہیں آدھی ھے کہ ایں ساریاں ھوندی طہویاں ھائیں حتی کہ ھوندی طہوی ھائیں ، اصل اچ سلیمان ڈی ہک ھی طہوی ھائی اتے ھوندیاں حرماں بترریج ودھدی رھی ھائی 1 ۔ سلاطین 11 باب ڈی 3 ایت سلیمان ڈی طہویاں ڈی صیح تعداد ڈساندی ھے کہ ھوندے دور ڈے اختتام اُتے ھوہ کشی ھائیں ۔
سوال: غزل الغزلات 6 باب ڈی 12 ایت اچ ، ایں کہنڈے رتھ ھہین ؟
جواب: ھوندا ترجمہ ایوے تھی سکڈا ھے " امیندیب ڈے رتھ " یا مینڈے لوکاں ڈے شاہی رتھ " یا مینڈے عظیم لوکاں ڈے رتھ یا " مینڈے شہوادوہ ڈے علاوہ رتھ " ۔
سوال: غزل الغزلات 6 باب ڈی 13 ایت ، کیوں ھو کوں شوملیت پُکارا وہندا ھائی ؟
جواب: ھہندے ڈھو نظریات ھہین ۔
شولیم یا شوہنم ڈا شار خورے ایں نقل کر ہون آئی ڈی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ھوہ بندے ڈے کیتے جھہنڈا شوہنم ڈے شار اچوں ھائی جھہنڈا کہ جیزریل توں شمال ڈے پاسے 3 میل [ 5 کلو میڑ ] ڈی مسافت اُوتے ھائی ۔ اکھرائی اتے ابن کیؑ وری سبامی زباناں اچ آپس اچ مل وہندے ھائی ، 1 ۔ سلاطین 1 نان ڈی 3 ایت ، 2 باب ڈی 17 ، 21 ایت ڈے مطابق ابی شاگ شونمیت ھائی ۔
سلیمان ڈی دھی : شونمیت سلیمان ڈی مونث شکل ھے ھوکوں سلیمانی پکاریا وہندا ھائی مطلب سلیمان ڈی دھی چونکہ ساکوں شوہنم ڈے شار ڈا پتہ ھے پہلاں نظریہ زیادہ قابل غور ھے جھڈن کہ ابی شاگ شونمیت ھائی پر ھوہ خاص طور تے سلیمان ڈی دھی نہ ھائی ورنہ ہر ہک شوہنم شوہر سلیمان ڈی شوور تھی سی۔
سوال: غزل الغزلات 7 باب ڈی 13 ایت ، مردم گیاہ ڈی کیہ اہمیت ھے؟
جواب: مرد م گیاہ اچ ہک خوشگوار خوشبو ھائی ، اتے ھہندے توں پہلاں مرد م گیاہ کوں بال جمن ڈی قابلیت کوں زیادہ کر ہون ڈے کیتے ورتنا سمجھنا وہندا ھائی ، جیویں پیدائش 30 باب ڈی 14 – 15 ایت اچ داخل اتے گیاہ نہیں سوچیا ھائی ۔
سوال: غزل الغزلات 8 باب ڈی 1 توں 2 ایت اچ ، کیوں شوور دینا اچ آپنے محبوب کوں آپنا بھراں بنوان ڈا ارمان کرے سی ؟
جواب: خورے اھی اوہ سبب ھے جیکوں آسمی نہیں ڈسایا کہ ھوہ مینڈی بہن ڈی مانند تھہوے ھوندے جواب ڈے کیتے سلیمان ڈی غزل الغزلات 4 باب ڈی 10 ایت کوں ڈیکھوں ۔
سوال: غزل الغزلات 8 باب ڈی 6 توں 8 ایت اچ ، کیہ محبت موت ڈی طراں بھہووں زور آور تھہندی ھے ؟
جواب: جی آ بے شک مولا ڈی محبت ساڑے کیتے موت ڈی نسبت بھہووں زور آور ھے پر اھی ایت اچ نکتہ بیان ایں نہیں ھے ڈاجیان نال محبت کر ہونا موت کوں شک ڈیونا ھے اتے دھرم دار ھہناں ساریاں کوں جھہنڈا مرشد مولا ڈے کول پہلاں جھل گےؑ ھہین ڈیکھ سن ، دھرم دار اتے کجھ غیر دھرم داراں ڈے کیتے ڈوجے بندے ڈے کیتے محبت ذاتی انار ڈے نچاوؑ نال زیادہ زور آور تھی سکڈی ھے ۔
جے کر تساں کوئی ایوے ڈی ملازمت اختیار کر ہو جتھاں توں تہاکوں تہاڑی موجودہ تنخواہ آلی نوکری توں ڈھو گنا زیادہ تنخواہ ڈہتی ونجھے ، پر تہاکوں تہاڈے کنبے توں نفتہ اچ [ 5 ] پنج ڈھوار وکھ رھونا پوئیے ، اتے جھڈن کہ تہاڑی موجودہ تنخواہ توں تہاڑے گھرانے بُھکے نہیں مرد ھے تاں کیہ ول تساں ھوہ ملازمت اختیار کرے سوں ؟ مینڈے خیال اچ نہیں رساں آپنے کنبے ، آپنی شریک حیات اتے آپنی خاطر اتے آپنے گواہی ڈے کیتے نہیں کرے سو ۔
سوال: غزل الغزلات 8 باب ڈی 8 توں 10 ایت ، شوور ڈے بھراواں ڈے ھناں اکھراں ڈی کیہ اہمیت ھے ؟
جواب: ھوہ آدھے پئے ھہین کہ ھوہ ھوندی نگہبانی کر ہندے رھے ھہین ۔ شاعرانہ زبان کوں ورتیا ھوئیا آدھے پئے ھائی کہ جے کر ھوہ دروازہ ڈی مانند ھہین اتے ھو کوں بند کر ہون ڈی لوڑھے تاں ھوہ کوں " بند " کرے سان جے کر ھوندے اچ غلبہ نفس دیوار ورگا ھے تاں ول ھوہ ھوندیدید کرے سان شار ڈی کندیاں اتے چاندی ڈا تھہونا شار ڈی حفاظت نہیں کر ہونا ، پر ایں گالھ یقنی ھے کہ ھوہ شاندار چمک رکھہندا ھے ۔ ایں من بھاوندی گالھ ھے کہ کجھ نوے ثقافتاں اچ ایں سوچیاں وہندا ھے کہ کھلی گالھ مہان اچ جیویں کہ حرام یا حلال اچ فرق تھہونا چاھی ڈا ھے بائبل اچ گھریلو بھیکڑ یاں اچ " پاگزگی ڈی بابت کھل کے گالھ مہان تھہندی ھے ۔
سوال: غزل الغزلات 8 باب ڈی 8 توں 10 ایت کیوں ہک بال آپنے نکے بہت بھراواں ڈی ذمہ درای رکھہندا ھے ؟
جواب: یقینا بہن بھراواں کوں مشترکہ طور تے ہک ڈوجے ڈا خیال رکھہندے ھے ، جیویں کہ پیدائش 3 باب ڈی 9 – 10 ایت اچ قائین ایوے کر ہون اچ نا کام رھیا ، 1 ۔ تمیھتیس 5 باب ڈی 8 ایت ڈے مطابق ساکوں آپنے کنبے ڈے ہر فرد ڈی جُسے ڈی لوڑاں ڈی وی فکر کر ہونی ھے ، ھہندے توں ورھ کے ایں جوان بالاں تے نکے بالاں ڈی زمہ داری عائد تھہندی ھے جیویں کہ ھوناں ڈے ماں پیو ھوناں کوں اختیار ڈہندے ھہین ، کہنڈی طراں ماں پیو اختیار ڈہندے ھہین ؟ساڑے گھر اچ ، جھڈن عمر ڈا فرق تراں ورے توں تھوڑا تھہوے ، تاں وڈے نکے اُوتے کوئی اختیار نہیں رکھہندا ھے سواےؑ اھی گالھ ڈے کہ جے کر ماں پیو ھوندے لاگے نہ تھہون ۔
سوال: غزل الغزلات 8 باب ڈی 11 توں 12 ایت اچ ، شوور اہتھاں کیہ آدھی پئی ھے ؟
جواب: اوہ اہتھاں آدھی پئی ھے کہ ھوہ راستباز ھے اتے قابل عزت ھے جھہنڈی نہیں پرناون تونی آپنے جُسے کوں بچائی رکھیا ھے ۔
سوال: غزل الغزلات ، ھہندے کجھ ابتدائی سودہ جات کینڈے ھہین کیہ ھوہ اچن وی موجود ھہین ؟
جواب: ڈیدی ای سکرول : [ قبل از میسح ] 4 وکھ نقول ھہناں کوں 4 کیو 106 ، 4 کیو 107 ، 4 کیو 108 اتے 6 کیو 6 آکھیا وہندا ھے ،طومار 4 کیو 420 ڈے پاروں اچ زیادہ تر امکان اھی ھے کہ ایں غزل الغزلات ڈی ہک تشریح کاپی ھے ،
4 کیو نغمہ سلیمانی [ ابتدائی پیرودیس اچوں ] ڈے 3 باب ڈی 7 توں 11 ایت ، 4 باب ڈی توں 7 ایت ، 6 باب ڈی 11 ایت چھڑی نہیں بلکہ موجود نہیں ھہین ۔
4 کیو سلیمانی [ 50 توں 1 قبل از میسح ] ڈے 2 باب ڈی 9 توں 17 ایت ، 3 باب ڈی 1 توں 2 ایت ، 5 ایت اتے 9 توں 10 ایت ، 4 باب ڈی 1 توں 3 ایت 8 توں 11 ایت ، 14 توں 16 ایت ، 5 باب ڈی 1 ایت ھے ۔ غزل الغزلات 3 باب ڈی 5 توں 9 ایت چھڑی نہیں گیؑ بلکہ موجود نہیں ھے ۔
4 کیو نغمہ سلیمانی [ 50 توں 1 قبل از میسح ] 3 باب ڈی 7 توں 8 ایت
6 کیو 6 غزل الغزلات 1 باب ڈی 1 توں 7 ایت [ 50 بعد از میسح ] عیسائی بائبل ڈے مسودہ جات ، تقریبا 350 بعد از میسح توں ھہین جھہنڈے اچ پرانا عہد نامہ ، بشمول غزل الغزلات جناں کوں نغمہ سلیمانی وی آکھیا وہندا ھے ، پاےؑ وہندے ھہین ۔
ویٹی کنس : [ 325 توں 35 بعداز میسح ] اتے ہنٹی کیٹی [ 340 توں 350 بعد از میسح ] ڈنہواں اچ سلیمان ڈی ساری غزل الغزلات سانجھی ہوئی ھہین۔
الیگزہننڈہینس [ 450 بعداز میسح ] اچ ساریاں غزل الغزلات سانجھاں ہویاں ھہین ۔
سوال: ھوہ کینڈے کجھ شروع ڈے معنفین ھہین جہناں نہں غزل الغزلات ڈا حوالہ ڈیتا ؟
جواب: پری نائسن مصنفین جہناں نہیں حوالہ ڈیتا یا غزل الغزلات ڈیاں ایتاں ڈا زکر کیتا ھائی ایں ھہین ،
ایرینس آف لائنس [ 182 – 188 بعداز میسح ] ملہٹو فی لہٹو آف سردیس [ 170 توں 177 / 180 بعد از میسح ]
لڑی ٹولین ماری سن ڈے خلاف 5 کتابان [ 207 / 208 بعد از میسح ]
یانپولی ٹس [ 222 – 235 / 236 بعد از میسح ]
اورجن [ 225 – 254 بعد از میسح
ساپئرین بشپ آف کا رتھج [ 248 – 258 بعد از میسح ]
فرملین آف قیصریہ ٹوکیپر پن [ 256 بعد از میسح ]
متیھوڈس آف اولمپس اینڈ پیٹرا[ 260 – 312 قبل از میسح ]
سوال: غزل الغزلات اچ ، کجھ یونانی اتے عبرانی ترجمیاں ڈے متن اچ تضاد کیہ ھہین ؟
جواب: ساری طراں ، غزل الغزلات ڈے ترجمے ڈا متن اھی قدر اعلی ترجمہ نہیں جھہنڈی طراں ڈا تورات ڈا ھے ، اہتھاں ترجمہ اچ کجھ تضاد ھہین
First Thte massoretic text,
ڈا چوکھی طراں 2 باب جھہنڈا یونانی متن مع اسفار مصرفہ ڈے باج آیا ھائی ۔ غزل الغزلات 2 باب ڈی 1 ایت " سنارون ڈی نرگس بمقابلہ " ہموار جاں تے پُھل " [ شاروں ہک وڈی ہموار جاں ڈا ناں ھائی ]
غزل الغزلات 2 باب ڈی 3 ایت " جنگل ڈے رکھ "
غزل الغزلات 2 باب ڈی 3 ایت " چکھنا " بمقابلہ " گلہ "
غزل الغزلات 2 باب ڈی 4 ایت " ھوہ میکوں گھن آیا " بمقابلہ " میکوں گھن آوندا ھے "
غزل الغزلات 2 باب ڈی 5 ایت " میکوں کشمش ڈے کہک نال رجھایا ھے " بمقابلہ " میکوں خوشبو نال پکا کر ہندا ھے " غزل الغزلات 2 باب ڈی 5 ایت " ڈی بیمار " بمقابلہ " عشق ڈی زخمی "
غزل الغزلات 2 باب ڈی 7 ایت " غزال اتے ہریناں ڈا میدان " بمقابلہ قوت اتے نیکیاں ڈا میدان "
غزل الغزلات 2 باب ڈی 8 ، 9 ، 10 ، 16 ایت وغیرہ " محبوب " بمقابلہ " خونی رشتہ دار "
غزل الغزلات 2 باب ڈی 9 ایت " غزل ڈی طراں ، یا جوان ہرن یا بارہ سنگھا ڈی طراں " بمقابلہ " ہرنی ڈی طراں یا جوان ہرنی ڈی طراں جھہنڈی بلیانی پہاڑاں اُتے ھے "
غزل الغزلات 2 باب 9 ایت " لکڑی ڈا فریم " بمقابلہ " حال "
غزل الغزلات 2 باب ڈی 10 ایت " مینڈی محبت ، مینڈی پیاری ، چل آ" بمقابلہ " مینڈے ساتھی ، مینڈے پیاری ، مینڈی کبوتری "
غزل الغزلات 2 باب 12 ایت ، " گان گاون ڈا بمقابلہ " بمقابلہ " چھانٹن ڈا ویلہ "
غزل الغزلات 2 باب 12 ایت " سنائی ڈہندی ھے " بمقابلہ سنائی ڈہندی رھی ھے"
غزل الغزلات 2 باب 13 ایت کھلن ڈی خوشبو ڈیونا " بمقابلہ گرم انگور کوں اُگاونا ، " ھوناں نہیں خوشبو کوں پایا "
غزل الغزلات 2 باب 13 ایت " اے مینڈی محبوبہ آ، مینڈی پیاری ، تو آ" اے مینڈی بیلی آ، مینڈی عزہزہ ، مینڈی کبتری ھاں تو آ "
غزل الغزلات 2 باب 14 ایت " شکل " بمقابلہ " مکھڑہ "
غزل الغزلات 2 باب 14 ایت " شکل " بمقابلہ " مکھڑہ "
غزلا الغزلات 2 باب 15 ایت " لومڑیاں " کوڑی لومڑیاں " بمقابلہ " کوڑی لومڑیاں "
غزل الغزلات " 2 باب 15 ایت کجلنا " بمقابلہ نرم انگور "
غزل الغزلات 2 باب 17 ایت " جھڈن تونی ڈنہیہ ڈھلدا ھے " بمقابلہ " جھڈن ڈنہیہ نکلڈا ھے "
غزل الغزلات 2 باب 17 ایت " غزال ، یا جوان ہرن ، بارہ سنگھا باتر ڈے پہاڑاں اوتے بمقابلہ " ہرنی جوان ہرنی گہرے تنگ پہاڑاں اُتے "